これまで何回か、八咫烏及びその関係者と被差別民との関連について記事にしました。今回は、千利休が彼らと同族であるという主張が正しいことを示す内容です。
　茶道具に茶筅がありますが、これは空也上人が行動を共にした念仏聖たちに由来があるということでした。彼らは全国を遊行し、中には町の境に住む者たちも現れ、次第に差別されるようになったということでした。
　柳田国男によれば、“鉢叩きというヒジリがいる…彼らがハチ屋と呼ばれるのは、町や村のはし、すなわち境に住んでいたからだ”ということでした。千利休が茶聖（ヒジリ）と呼ばれ、堺の町に住んでいたというのも、納得できるのではないでしょうか。
　“続きはこちらから”以降の記事をじっくりと読めば、千利休、そしてその末裔が同じ一族であるという理由が、よくわかると思います。

　民俗学の大家である柳田国男氏は、「巫女考」や「毛坊主考」という論考に力を入れたとのこと。以下の記事を読めば、“土地を持たぬまま各地をさすらう漂泊の民”の根源は“仏教以前の「ヒジリ」にさかのぼる”、彼らは“町や村のはし、すなわち境に住んでいた…死穢（しえ）にからんでいた”とあります。重要なのは、次の部分です。“国男の考察は、はっきりと被差別部落の聖性に向けられている…そのヒジリの頂点には…ヒジリノミカドが鎮座ましましていた”。
　ヒジリノミカド（聖帝）とは天皇のことです。柳田国男氏は、被差別部落と皇室の本質に迫る論考によって、“思わずおののいたのではないだろうか”とあります。
　何を言っているかわかるでしょうか。鬼塚氏は明治天皇にすり替わった大室寅之祐の出自である田布施村を、“はっきり申しますが朝鮮部落です”と断言しています。昨日紹介した八瀬童子ですが、ウィキペディアの概要をご覧下さい。また、八咫烏の12烏と見られる前原誠司は、かつて部落解放同盟青年部長でした。これらの事を考慮すると、意味がよくわかるだろうと思います。

　秘密結社八咫烏の基本的な構造は、2014年12月9日の記事で、説明した通りです。ただ、2014年12月15日の記事のコメントに少々誤りがあったようで、今回訂正します。
　70人程度の集団があり、その頭の名前が川端のようです。この上に12烏がおり、この12名は天皇の金塊である“黄金の百合”の管理人に仕えていると思います。さらにこの上に3羽烏が居て、裏天皇に仕えるという構造ではないかと思います。
　以下の記事で、基本となる情報を押さえておきました。ポイントは、2004年6月12日に下賀茂神社で「蛍石の茶会」が開かれ、そのメンバーの情報が出て来ていることです。これらの人物は、ほぼ全員が八咫烏のメンバーです。この茶会を主催した人物は、記事によると日本ユダヤ学会を率いている人物のようで、彼が新しく12烏のメンバーとして昇進したことを彼らの神に報告する儀式だったのではないかと考えます。
　12烏のメンバー全員の名前はすでにわかっているので、いずれ公開するつもりでいます。彼らの名前を調べるには、現在の皇室に繋がる系図を調べる必要が出て来ます。いずれ、より詳しい解説をするつもりです。
　今回のものは、2004年6月12日現在での八咫烏のメンバーの一部を表記しました。現在は宮沢喜一氏がすでに死亡していることもあって、別の人物と入れ替わっています。