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家族の絆 〜夫婦(74):マルクス 〜

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前回に引き続き、経済の本題に入る前段階の講義であるが、今回は非常に本質を突いているマルクス思想を解説する。世界の仕組み、世界のこれからの動きを理解するのに、マルクスの思想はとても重要である。

家族の絆 〜夫婦(73):ロック、アダム=スミス、コント〜

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今回から、経済という人間にとって非常に大切な分野に入っていく。私たちが直面している経済の問題は、どのようにして解決してゆけばいいのだろうか。実はもう既にそのための思想は用意されている。今回と次回の講座では、その前段階として、世界をめちゃくちゃにしてきた間違った思想について考察する。

家族の絆 〜夫婦(72):エクソシスト(悪魔の習性)〜

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「エクソシストは語る」(ガブリエル・アモース著、エンデルレ書店)この本を紹介したいと思います。今日は「悪魔の習性」ということで、悪魔払いをどんな風にしているのか語ってくれていますので、それを見てみたいと思います。 (悪魔憑きは)憑依なので、現代の医学では手に負えないものなのです。実はものすごく悪霊達は臭いんです。ドブのような、便所のような、吐き気を催すぐらい臭いんです。それが取り付いたら耐え難い苦しみを与えるわけです。悪霊本人はといったら臭みが薄れるので楽なんです。だから取り憑く悪霊は自分が楽になるから取り憑いて、人間の体の中に入って合体するんです。一方、神とか天使が合体したらすごいことで、預言者という形になるんです。 ハリー・エドワードという本物の霊的治療家がいます。彼は悪霊を祓うこともできたと思います。彼の背後にキリスト教系の天使たちがついていますので、祓えたと思うのです。

家族の絆 〜夫婦(71):エクソシスト(黒魔術)〜

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「エクソシストは語る」(ガブリエル・アモース著、エンデルレ書店)。重要な本だろうということで買って読みました。今まで哲学系のことを話していますが、哲学者は霊とか死語の世界ということをほとんど語りません。しかしプラトンは魂とか霊魂、あるいは死語の世界、輪廻転生をちゃんと言っているわけです。ですからプラトンという人は宗教と哲学がほとんどイコールになっているような世界観です。けれどもデカルト以降近代の哲学者は霊的な世界を全く無視してしまっていて、むしろそういう部分を語らない事の方が優れているかのような錯覚をしている気がします。キルケゴールにしても、「神の前にただ一人立つ」ということを言っていますが、哲学の中には霊的なものは一つも入っていないわけです。それは老荘思想にしても儒教にしてもみんな同じで、そういう霊的な部分は一つも入っていないわけです。僕の世界観からすると偏っています。それでバランスを取る必要があるので、今まで語れなかった部分をアモース神父によって語られているので、それで紹介をしようと思いました。 『ガブリエレ・アモス神父は、26年以上にわたり、7万回もの紱魔式を行ってきた※紱魔式(祓魔式:ふつましき):悪魔払いの儀式』 『ベネディクト法皇が悪魔と戦うためのエクソシスト分隊を育成指揮』 このエクソシスト養成の先生がアモース神父です。

家族の絆 〜夫婦(70):ニーチェ(力への意志)〜

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今日はニーチェの3回目で、「ツァラトゥストラ」( ニーチェ 中公文庫)からとってこようと思います。 ニーチェの思想の中に、怨恨という考え方があります。弱い人たちが強者に対して恨みや憎しみを持っていて、キリスト教の教え、善意の背後に恨みや憎しみが隠れているということを彼が言っているのです。多分にそういうところがあると思います。 --- 彼らが救済者と呼んでいる者が、かれをくびきにつないだのだ。 にせの価値と虚妄のことばのくびきに。 --- 「救済者」は明らかにイエスのことですね。 ニーチェにとって地上の意義が非常に大切なわけですね。死後の天国の約束というのは彼にとって虚構なのです。そういう意味で言うと禅とも似ています。禅は死後の天国を望む阿弥陀経的なそれを虚構だと見なします。

家族の絆 〜夫婦(69):ニーチェ(超人)〜

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前回に引き続いてニーチェです。 「ツァラトゥストラ」 ニーチェ 中公文庫 この本の中に彼の思想はほとんど全部はいっているので、この本をテキストに使って見ていきます。 彼は文才があって、詩人としての才能も豊かで、なかなか凄い文章を書いているんです。象徴的に書かれているんですけども批判や批評が的確です。 --- 国家は善と悪についてのあらゆることばを使って嘘をつく。国家が何を語ろうと、それは嘘だ。国家が何をもっていようと、それは盗んできたものだ。善と悪についてのことばの混乱。これこそ国家の目じるしである。まことに、死への意志をこの目じるしは示している。 p75-79 --- この通りだと思います。わたしたちは、3月11日の大震災を経験するまではこの言葉が良く分からなかったかもしれません。ニーチェの国家に対するひねくれた見方だと。でも僕らは今良く分かっています。ニーチェの言っているとおりなのです。国家はあらゆる方法を使って嘘をつくんです。全部嘘で固めていると言っていい。人々を搾取するために。それが国家なんです。

家族の絆 〜夫婦(68):ニーチェ(運命愛)〜

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今回登頂に失敗した哲学者ということでニーチェを取り上げたいと思います。 彼は哲学者であると共に、かなり詩人のところがあって、ツァラトゥストラ、いわゆるゾロアスターの名前を借りて自分の思想を展開すると云うことをやっています。 ニーチェの生きた19世紀のヨーロッパでは伝統的なキリスト教に基づいた道徳観や価値観が崩壊し、ニーチェはそれを「神は死んだ」と宣言しました。ですから、ニーチェの云う神は世界を支配する道徳観、価値観であって、ヘルダーリンの神とは全く違うことを理解して下さい。ヘルダーリンの神というのは神即自然という意味の神、そして(ギリシアの)神々も含んでいるわけです。 キリスト教では神の前の平等が説かれるが、現世を支配する強者に対し精神的に復讐しようとしたというのがキリスト教、キリスト教は民衆を取り込むために虚構というのが彼の思想です。極端に見えますが、半分は当たっていると言っていいのではないでしょうか。 キリスト教の道徳は「奴隷道徳」であり真の道徳ではない、真の道徳は「超人」しか持っていないというのがニーチェの思想です。

家族の絆 〜夫婦(67):ヘルダーリン(ツィンマーに)〜

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前回、ヘルダーリンがズゼッテという女性に出会って、彼が孤高の道を歩まざるを得なかった実情をお話ししました。今回はその続きになります。その後のヘルダーリンについて説明しようと思います。 --- ソフォクレスの『オイディプス王』と『アンティゴネー』の両篇の訳にそれぞれつけられた『註解』は、ヘルダーリンのギリシア悲劇観を徹底して説いた力篇である。「神の不信実」という怖ろしい言葉が出てくる。神の不信実に向き合って英雄として滅びてゆくのが、ソフォクレスの悲劇の主人公であるという。神の不信実とは何か。簡単に言えば、高みに引き上げた上で詩人を撃ったアポロの行為がそれである。しかも英雄はそれに撃たれつつ、なお英雄であることを貫くのである。このことを力説する根柢には、人類の歴史において神的なものとの交渉は、必須必至のものであるという詩人の認識がある。それによって歴史は更新しつつ進展してゆくのである。

家族の絆 〜夫婦(66):ヘルダーリン(ディオティーマ)〜

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今回から二回に渡りヘルダーリンの詩を紹介するが、どちらかと言えば思想史になる。「ヘルダーリン全集1」の手塚氏による解説文「ヘルダーリンの歩み」から文章を拾い、それに沿って詩をいくつか紹介していく。今回は前回のリルケとの関連が強調され、次回はまたニュアンスの異なるものになる。

家族の絆 〜夫婦(65):リルケ(ドゥイノの悲歌)〜

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前回はリルケの詩を紹介して、彼が大変な苦闘を経て「オルフォイスに寄せるソネット」に描かれた軽やかな境地へ至ったことを見た。今回はリルケのもう一つの大作「ドゥイノの悲歌」を取り上げる。第一〜十の悲歌で構成され全体で一つの作品だが一つ一つは独立しており非常に長く難解な詩であるため、ここでは第十の悲歌から抜粋して要点を抽出したかたちで紹介していく。