宗教学講座 初級コース 第12回 自己と世界（２）
2009/09/04 公開
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前回は「自己と世界―インド哲学の視点より」宮元啓一（ホームページ）をテキストとして、自己と世界に関する議論を見た。つまり西田幾多郎の哲学（唯識説）では意識を唯一実在としたため、自己が非実在になってしまった。では、通常我々が「私」と言っている自己をどう考えれば良いのかという結論の部分を今回は見ていく。
これまでインド哲学から特にウパニシャッドの哲学的世界、そしてアートマン、解脱を中心に話してきたが、近く仏教について話す予定である。そこで、仏教が説く無我の論点を理解し、アートマンの存在を認めない仏陀（ゴータマ・シッダールタ）の真意を汲み取るための準備として、今回と次回の二回の講義で自己・アートマンについての理解を深める。
今回は、これまでの内容を総括し、特に前回名称の紹介に留まったコーシャ（鞘）の詳しい説明もまとめて話す。
今回はまず、インドの哲学・宗教の概念「５つの鞘」、「３身体」、「霊的進化の段階」を概説する。次に、ウパニシャッド以来、進化段階4.0以上の者は「解放」に達した者と言われ、輪廻からの「解脱」者と混同されているが、「解放」の意味を、講師の実体験に基づき身体論の立場から見ることで、この誤解を解く。最後に重要度は低いが、仏教における４種類の「解脱」の概念を意識の界層図を用いて整理する。
前回に続き、ウパニシャッドの哲理を見ていく。今回は「カルマ（業）を無くさないと解脱できない」と「解脱者はカルマを超越している」という世界観の成立過程を見、これらの世界観に含まれる誤りを実例を挙げながら正していく。結論として、いかなる聖典であれ、その内容を盲信して崇拝する事の愚かさが分かる。
今回と次回の２回で、ウパニシャッドにある思想・哲学の流れと、その中の問題点を概観し、意識の界層を用いてその問題を整理していく。そして、ウパニシャッドの哲人らが正しい見解へ到れなかった最大の原因が、彼らが持つ、ある｢固定観念｣であることを指摘する。
前回、解脱の本質を簡単に説明した。今回は、近代インドの２大聖者ラマナ・マハリシ、ラーマクリシュナの例をもとに、現代的視点から、アートマンとブラフマンの悟りの意味、相違点、そして解脱の本質を一層分かりやすく説明する。またヨガナンダの宇宙意識の体験についても考察する。
これまでの知識に基づき、解脱の本質を、本来のインド的な解釈に戻って説明する。また、ヴェーダで主張される｢梵我一如の悟り｣以外にも解脱への道があることを示す。
今回はまず、前回曖昧なまま用いた神階という言葉を明確に定義し、神階の確認法を実習する。次に各レベルの如来、菩薩、明王の例を挙げ、最後に解脱の定義と明確な判定基準を示し、これまでの解脱に関する誤解を一掃する。
前回、シリウスシステムの全体構造を大雑把に見た。今回は、より踏み込み細かい説明を加えていく。また、モナド（真我）の進化と存在界層について述べ、最後に、この講座で提示された情報の大雑把な確認方法も実習する。
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