アーユルヴェーダの解説の48回目です。前回は「奇経八脈」を取り上げたのですが、奇経八脈は陰維脈、陽維脈、陰蹻脈、陽蹻脈、衝脈、帯脈、任脈、督脈の8つからなります。
　任脈は身体の前面の正中線を流れる経脈で、督脈は背面の正中線を流れる経脈だと考えられているのですが、正確ではありません。任脈、督脈は共に二つのルートがあるのです。
　シャンティ・フーラの「チャクラと波動測定」の記事をご覧ください。「チャクラは4つの身体に対応した4系統」があり、体外の７つチャクラを結ぶルートと、体表７つチャクラを結ぶルートがあります。この二つは共に「任脈」なのです。さらに、神経叢の７つチャクラを結ぶルートと、脊髄の７つチャクラを結ぶルートがあります。この二つは共に「督脈」なのです。
　ここでは、これらを区別するために「任脈（体外）」「任脈（体表）」、「督脈（神経叢）」「督脈（脊髄）」と記すことにします。これらの４つのルートが本当に存在することは、例えば「房中術」を会得している人なら、誰でも知っています。時事ブログでは「房中術」の解説はしませんので、映像配信で学んでください。
　任脈、督脈が共に２つのルートを持つとすると、「奇経八脈」は10の経脈になります。これらの10のルートと中枢神経系の関係は、「神経系と経脈」の表の通りです。経脈の中の「気」の流れを、適切な方向に流すと対応部位の中枢神経が活性化し、逆方向に流すと対応部位の中枢神経が沈静化します。
　前回触れたように、仙道の「小周天」で行う気の流れは、表で分かるように「間脳」と「小脳」の働きを鎮静化します。「小周天」を繰り返し行うと、任脈（体表）の流れは、任脈（体外）にまで広がるものと思われます。そうすると、「大脳」の働きも沈静化することが分かります。
　心を静め、内に向かわせる方法としては、「小周天」は、かなり科学的な行法だと感じます。