ラーマリンガ・スワーミハルは、私が知る限り最も偉大な聖者です。彼は第1システム国津神第5レベルに所属していましたが、転生に入り進化段階を5段階上昇させ、第2システム国津神第5レベルへと解脱（昇進）した稀有な存在で、彼のような例を他に見たことがありません。
　「ババジと18人のシッダ　マーシャル・ゴーヴィンダン著　ネオデルフィ」によれば、ラーマリンガ・スワーミハルは1874年1月30日、50歳で「何の痕跡も残さずに姿を消した」とのことです。彼は肉体（狭義）を保持したまま、3.0次元の地球から、3.2次元のプレアデス星団のアルキオネ星・第5惑星に移住したようです。
　ラーマリンガ・スワーミハルの驚異的な達成は、彼がハイアラーキーに所属していなかったことが大きいと思います。彼の魂（ジーヴァ）は、ハイアラーキーの覚者とは異なり「下位の動物システム」に転落することなく、通常の位置（コーザル界の１層）にあったのです。
　命あるものへの優しさと思いやりから、「神の愛や恩寵」がたやすく得られたため、急激な進歩を遂げたと思われます。この辺りが、「神」ではなく実のところ「魔神」を崇拝する宗教や、「神」を否定し自力による解放を目指す宗教との違いではないでしょうか。
　ハイアラーキーの最高峰にいた人物で最も有名なのは、マハー・アヴァター・ババジ（ババジ・ナガラジ）でしょう。パラマハンサ・ヨガナンダの名著「あるヨギの自叙伝」で、世界的に知られるようになりました。
　「あるヨギの自叙伝」によると、マハー・アヴァター・ババジは弟子のラヒリ・マハサヤをヒマラヤ山中に呼び寄せます。ババジはラヒリ・マハサヤの過去世での「豪華な宮殿を見たい」という願望をかなえるために、ヒマラヤ山中に宮殿を物質化するのです。
　「あるヨギの自叙伝」では、まるで我々の世界の出来事のように記述されていますが、これはババジのいた「3.0次元の6層」での出来事です。ラヒリ・マハサヤはこの界層に肉体（狭義）で行ったのではなく、プラズマ体での体験なのです。
　ババジはラヒリ・マハサヤの弟子スワミ・スリ・ユクテスワの前に姿を現しました。こちらのブログには、その場所の写真があります。ババジは3.0次元の「6層」から、我々のいる3.0次元の「7層」へと自在に姿を現すことが出来ることが、このエピソードから分かります。
　「あるヨギの自叙伝」には、パラマハンサ・ヨガナンダの師スワミ・スリ・ユクテスワが、死後にヨガナンダの前に姿を現す場面が描写されています。しかし、これはヨガナンダがサマーディ（三昧）に入っているときの出来事で、先のババジがユクテスワの前に現れた時のものとは異なります。
　ユクテスワは死後、肉体の衣を脱いで「霊体」で復活します。人は誰でも死後に霊体で復活するので、これは特別なことではありません。ユクテスワはヨガナンダにヒラニャローカという幽界の星に生まれ変わったと言っているのですが、実際にはオリオン座β星・リゲルの第3惑星で、「幽界」ではなく「プラズマ界」です。ヨガナンダの前に姿を現した時もプラズマ体でした。
　サマーディ（三昧）の体験がない人には、このようなことはとても特別で「神聖」な出来事のように見えると思うのですが、実際にはサマーディ（三昧）の体験としては初歩のレベルです。アーユルヴェーダの解説シリーズの２４回目の「ヨーガ・スートラの三昧体系」の有尋三昧に過ぎず、２２回目の「仏教の禅定階梯」では、初禅ですらなく欲界の三昧に過ぎないことが分かります。ラーマリンガを除いて、地球の宗教のレベルが著しく低いと感じるのは、こうした事によります。
　２０１９年６月３日の記事で、私は「サナット・クマーラとマハー・アヴァター・ババジの両名に会った」ことを記していますが、こうした体験に重きを置かないことが大切だと思います。こうした体験に囚われると、更なる進歩の妨げになります。

　１月３日の記事のコメントで、“開化天皇と伊香色謎姫は崇神天皇を産む前には、肉体（狭義）の「身体」の焦点は3.0次元の「６層」にあるのに、崇神天皇を産んだ後は「７層」に落ちてしまう…これは、仙道の最奥義「白日昇天」の逆で、我々から見れば通常では見えない存在が、ある時を潮に忽然と物質化したように見えます”と記したのですが、「ホツマの神々」の一団がある時に次元の界層を降下するということが果たして起こり得るのか？
　コーリー・グッド氏はナチスが戦車などを火星に送るのに、自然のポータルを使っていたと言っていますが、このような事でも想定しない限り、有り得ない出来事に思えます。
　そこで、今回は「白日昇天」をしたと言われている仙人が、実際はどうだったのかを調べてみましょう。
　「光の海から」のヴィジョンは、２０１２年7月24日（旧暦6月6日）の午後6時から1時間の間、私の妻である瓜生姫中子（ウルウヒメナカコ）が光を降ろした時のものです。２０１１年以降は、主に宇宙の物理的次元の改革に重きを移していましたので、このときのヴィジョンで最初に出てきたのは、神仙の何仙姑（カセンコ）でした。イラストに描かれているのは、肉体（狭義）の「身体」です。
　私の解説にある通り、彼女は中国道教の「八仙」 の唯一の女性の仙人という事になっているのですが、本当は「ホツマの神」です。彼女以外の八仙は皆、仙人で「人」であり、同列に扱うべきではないと感じます。何仙姑（カセンコ）の進化段階は64.0であり、第1システム天津神第5レベルに属しています。他の仙人たちとは、進化段階がほぼ60段階異なります。
　イラストをご覧になると彼女は20代に見えますが、伝承からは少なくとも１３００歳以上という事になります。彼女が持っているのが、西王母が管理していて三千年に一度だけ実を結ぶとされ、食すと不老長生が得られるという「蟠桃（ばんとう）」の花で、ホツマツタヱでは「三千実（みちみ）の桃」と呼ばれていました。
　何仙姑の肉体（狭義）の「身体」の焦点の存在界層は、西王母が居たところと同じだと分かります。彼女は肉体（狭義）を持ったまま「白日昇天」したので、私達のいる「７層」に現れて姿を見せることも自在だと思います。
　張道陵（ちょうどうりょう）、鍾離権（しょうりけん）、呂洞賓（りょどうひん）といった高名な仙人も調べて見ました。張道陵は、“白日昇天し、神仙になった”とありますが、彼は「神」ではありません。「昇天」したことになっているのですが、実際は3.0次元の「6層」の火星に移ったようです。
　鍾離権と呂洞賓は、これまで私たちと同じ「７層」の地球に居たようです。恐らく、地上から地下のアガルタへと移ったのではないかと思われます。ただ、残念なことに、この２人は「天界の改革」で滅びてしまいました。
　最後に、現在、崑崙山（こんろんさん）に住み、全ての神仙、女仙、仙人を統べるのは何仙姑（カセンコ）です。こうしたヴィジョンに姿を現すのはこのような意味があるからです。西王母は「天界の改革」で滅びました。