アーユルヴェーダでのヴァータ・ピッタ・カファの概念のうち、ヴァータ・ドーシャは更に「月のヴァータ」と「太陽のヴァータ」に分かれ、この4つのドーシャが優位な体質が「ガレノスによる四類型」に相当する

　少々間が空きましたが、５月１１日の記事に続くアーユルヴェーダの２回目の解説です。
　前回の記事の【創造原理】の図の3.3次元以下の物質界の5大元素から、3.0次元の５～７層にある肉体（狭義）に作用する「3つのドーシャ」のヴァータ・ピッタ・カファが現れます。
　それぞれのドーシャが優位な人を、ヴァータ体質、ピッタ体質、カファ体質と呼ぶのですが、これは「クレッチマーの三類型」である分裂気質（非社交的）、循環気質（社交的）、粘着気質（頑固）に対応します。
　ここからは経典を超える知識です。実はヴァータ・ドーシャは、更に「月のヴァータ」と「太陽のヴァータ」の２つに分かれるのです。合計で4つのドーシャとなりますが、これら４つのドーシャが優位な体質が「ガレノスによる四類型」で、月のヴァータ体質が黒胆汁質、太陽のヴァータ体質が多血質、ピッタ体質が黄胆汁質、カファ体質が粘液質にあたります。
　図の左側の「太陽のヴァータ」と「ピッタ」は合わせて「ラジャス（激質）」と呼ばれ「陽」に分類されます。右側の「月のヴァータ」と「カファ」は合わせて「タマス（えい質）」と呼ばれ「陰」に分類されます。「陽」と「陰」のバランスが取れた状態を「サットヴァ（純質）」と呼びます。
　人体には微細な脈管（ナーディー）があり、脊柱の中を通るスシュムナーと、男性は脊柱の右側・女性は左側を通るピンガラー、男性は脊柱の左側・女性は右側を通るイダーの3大脈管が重要とされます。ナーディーは、男女では鏡に映したように対象になっています。
　人体において、サットヴァ（純質）はスシュムナーに気（プラーナ）が流れ、中枢神経が優位に活動している状態です。ラジャス（激質）はピンガラーに気（プラーナ）が流れ、交感神経が優位に活動している状態。タマス（えい質）はイダーに気（プラーナ）が流れ、副交感神経が優位に活動している状態です。
　自然な状態では、これらの脈管（ナーディー）を気（プラーナ）は上から下へと流れます。しかし、極度に内向した精神状態では、これが逆になり、ピンガラーとイダーのバランスを取りながら、スシュムナーをクンダリニ―と呼ばれる根源的な生命エネルギーが、下（ムーラーダーラ・チャクラ）から上（サハスラーラ・チャクラ）へと上昇するのです。
　クンダリニ―がスシュムナーを登り始めた時を「クンダリニ―の覚醒」と呼びます。クンダリニ―が覚醒すると、世俗の事柄に興味を示すことは無くなります。このような精神状態で、一気にクンダリニ―をムーラーダーラからサハスラーラへと上昇させるのが望ましいのです。上手く行けば、1年～1年半で成功するでしょう。
　クンダリニ―がサハスラーラに達すると、サハスラーラ・チャクラは完全に開花します。そして、クンダリニ―はサハスラーラを突き抜けるのです。すると宇宙から「祝福の光」がサハスラーラへ注ぎ込まれ、完全な覚醒へと至ります。サハスラーラに注がれた「至高の光」は各チャクラを順次上から下へと時間をかけて下っていき、“すべての身体”を浄化してゆくのですが、「光」がアージュナ―・チャクラまで下った時に「悟り」を得るのです。
　この「悟り」はヒンズー教では「自己実現」、仏教では「阿羅漢」と呼ばれる段階であり、神智学では進化段階4.0の「磔刑」と呼ばれる段階になります。精神世界では、この段階をアセンションと呼びます。