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ライターからの情報です。
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素敵すぎかよ泣いた
— 明日の動画 (@ashitanodoga) September 10, 2020
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［Twitter］のびのび育つ子どもたち
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画像の出典: スサノオとヤマタノオロチ(楊洲周延･画) Wikimedia_Commons [Public Domain]
「今から約3500万年前」に天界から神々の転生が始まった ～スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文とホツマツタヱの年代が一致
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竹下雅敏氏からの情報です。
「月の光」というブログに年表がある。この年表を参考にすると、「１穂＝１年、１枝＝６０穂＝６０年、１鈴木＝1,000枝＝60,000年」なので、次の表が得られる。
表から紀元前697年（天鈴21年）に、鈴木暦を天鈴（あすず）暦に改めているので、天鈴元年は紀元前717年である。大濡煮命の代より数えた「鈴木暦」の元年（1鈴木0枝1穂）と天鈴元年（50鈴木1000枝1穂）の年数の差は49鈴木1000枝＝50鈴木＝300万年なので、「大濡煮尊、少濡煮尊の婚礼の制定」は紀元前300万717年と分かる。
国常立尊が天真栄木を植えて「鈴木暦」が始まるのだが、ちょうど501本目の真栄木を大濡煮尊、少濡煮尊が植え継ぐので国常立尊から大濡煮尊、少濡煮尊までに500×6万＝3000万年の時間が経っていることになる。従って、国常立尊が天真栄木を植え「鈴木暦」が始まったのは、紀元前3,300万717年になるのである。
「スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文３」で、“進化のプロセスとして現れた人類は、約4000万年前…それから約500万年経った頃、天界から神々の転生が始まりました。今から約3500万年前の事です”と言うことだったのだが、通信文とホツマツタヱの年代が一致することを理解してほしい。
中西征子さんが、ホツマツタヱのこうした年代を全く知らずに先の通信を受け取っているのは、「通信文２」で、スミワタルタカキホシノヒメミコ様から、“今から約4000万年に直立歩行の人類の先祖が、アフリカ大陸、インド、メソポタミヤなどの地域で、ほとんど同時に出現することになりました”と伝えられた際に、質問をしていることからも分かると思う。
ホツマツタヱの記述にはないが、実は当時の第1システム天津神第2レベルの最高神の天御中主神（大源神）が地球に転生に入ったのは、紀元前3,430万530年なので、「今から約3500万年前」に天界から神々の転生が始まったというのは、とても正確なのである。
| 年代 | 鈴木暦 | 天鈴暦 | 内容 |
|---|---|---|---|
| 紀元前3,300万717年 | ― | ― | 国常立尊が天真栄木を植える。 |
| 紀元前300万717年 | 1鈴木0枝1穂 | ― | 大濡煮尊、少濡煮尊の婚礼の制定。 |
| 紀元前717年 | 50鈴木1000枝1穂 | 天鈴1年 | ― |
| 紀元前697年 | 50鈴木1000枝21穂 | 天鈴21年 | 鈴木暦を天鈴暦に改める。 |
| 紀元前660年 | ― | 天鈴58年 | 神武天皇（52歳）即位。 |
表から紀元前697年（天鈴21年）に、鈴木暦を天鈴（あすず）暦に改めているので、天鈴元年は紀元前717年である。大濡煮命の代より数えた「鈴木暦」の元年（1鈴木0枝1穂）と天鈴元年（50鈴木1000枝1穂）の年数の差は49鈴木1000枝＝50鈴木＝300万年なので、「大濡煮尊、少濡煮尊の婚礼の制定」は紀元前300万717年と分かる。
国常立尊が天真栄木を植えて「鈴木暦」が始まるのだが、ちょうど501本目の真栄木を大濡煮尊、少濡煮尊が植え継ぐので国常立尊から大濡煮尊、少濡煮尊までに500×6万＝3000万年の時間が経っていることになる。従って、国常立尊が天真栄木を植え「鈴木暦」が始まったのは、紀元前3,300万717年になるのである。
「スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文３」で、“進化のプロセスとして現れた人類は、約4000万年前…それから約500万年経った頃、天界から神々の転生が始まりました。今から約3500万年前の事です”と言うことだったのだが、通信文とホツマツタヱの年代が一致することを理解してほしい。
中西征子さんが、ホツマツタヱのこうした年代を全く知らずに先の通信を受け取っているのは、「通信文２」で、スミワタルタカキホシノヒメミコ様から、“今から約4000万年に直立歩行の人類の先祖が、アフリカ大陸、インド、メソポタミヤなどの地域で、ほとんど同時に出現することになりました”と伝えられた際に、質問をしていることからも分かると思う。
ホツマツタヱの記述にはないが、実は当時の第1システム天津神第2レベルの最高神の天御中主神（大源神）が地球に転生に入ったのは、紀元前3,430万530年なので、「今から約3500万年前」に天界から神々の転生が始まったというのは、とても正確なのである。
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「中央アジア神話と日本神話」について ３
２０２０年１１月１日 竹下雅敏
前回、前々回に続き、「中央アジア神話と日本神話 マイケル・ヴィツェル 翻訳：松村一男」の気になるところを引用し、説明を加える。
１１．竜殺し
同じことは原初の竜（あるいは大蛇）を殺す神話にもあてはまる。ヴェーダのインドラは典型的な竜の殺し手である。
…
日本のスサノヲは八頭のヤマタノヲロチを退治し、クシイナダヒメと結婚するが、インドラは竜（または大蛇）のヴリトラ（「抵抗」の意）を殺す。
同じことは原初の竜（あるいは大蛇）を殺す神話にもあてはまる。ヴェーダのインドラは典型的な竜の殺し手である。
…
日本のスサノヲは八頭のヤマタノヲロチを退治し、クシイナダヒメと結婚するが、インドラは竜（または大蛇）のヴリトラ（「抵抗」の意）を殺す。
ホツマツタヱでは、奸計により追放された北の局のモチコ・ハヤコが怨念によりオロチに変ずる。ハヤコ（小益姫早子）が変じたのが八岐大蛇とされる。
この「ヤマタノヲロチ退治」の神話の現実的な解釈は、“怒って出奔したハヤコ妃は、ヒカワ（斐伊川）の上流に悪党達を集めてオロチとなっていました。…ソサノヲさまは、もう、これ以上、悪事をおこさせてはならないと、ハヤコ妃を斬る決意を固められます。この時、ハヤコ妃が手にしていた剣が「アメノムラクモのツルギ」であり、ソサノヲさまの手に渡ったのち、時代がくだってヤマトタケさまに授けられ東国平定の旅へと向かわれることになるのです”というもの。
ホツマツタヱではソサノヲ（素戔嗚尊）の生まれ変わりがヤマトタケ（日本武尊）なのだが、これは正しい。ちなみにソサノヲに斬られたハヤコ妃（オロチ）が転生したのが、コノハナサクヤヒメの姉イワナガヒメで、「神社浴ナビ」には、“ハヤコヒメの物語”の簡潔な記述がある。
神話では、九頭大蛇、八岐大蛇と呼ばれている持子姫、早子姫だが、「天界の改革」で二柱とも私が救済し、現在は第１システム天津神第二レベルの「キツヲサネ五神」になっている。
１２．原初の双子
原初の双子の運命に関しても日本とインドの神話は類似を示す。
…
ホヲリは兄であるホデリの釣り針を失くして、海神の宮に行って取り戻してくる（竜の姿の姫との結婚もある）。復讐によって兄のホデリはほとんど殺されかけるが、最終的な殺人はない。ホヲリは初代天皇神武の父である。
原初の双子の運命に関しても日本とインドの神話は類似を示す。
…
ホヲリは兄であるホデリの釣り針を失くして、海神の宮に行って取り戻してくる（竜の姿の姫との結婚もある）。復讐によって兄のホデリはほとんど殺されかけるが、最終的な殺人はない。ホヲリは初代天皇神武の父である。
ニニキネとコノハナサクヤ姫の長男がホノアカリ（火明命）、次男がホノススミ（火進命、海幸彦）、三男がヒコホオデミ（彦火火出見尊、山幸彦）。
ホノアカリ（火明命）と玉根姫の子がニギハヤヒ（饒速日命）で、後にニニキネの兄であるクシタマホノアカリ（奇玉火之明尊）の死後、アマテルの命でアスカ国を継ぐ。
ハテツミ（綿津見神 わたつみのかみ）の娘トヨタマ姫（豊玉姫）とヒコホオテミ（彦火火出見尊）の子がウガヤフキアワセズ（鵜葺草葺不合命）。
トヨタマ姫（豊玉姫）の弟カモタケツミ（賀茂建角身命）の娘タマヨリ姫（玉依姫）とウガヤフキアワセズの子がカンヤマトイハワレヒコ（神武天皇）なので、“ホヲリは初代天皇神武の父”は明らかな誤りである。こちらのブログに系図と共に説明がある。
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画像の出典: Pixabay
耕さない、施肥をしない、草や虫を敵にしない自然農の10年 〜 立派な作物が育つのはなぜ？
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読者の方からの情報です。
個人的な話ですが、この4月に小さい畑を借りて野菜を作り始めました。これが思った以上にはまってしまい、今ではほぼ毎日畑に通い、収穫した新鮮な野菜を食べれることに大きな喜びと幸福を感じています。また、畑作業をしていてふと、虫の動きや鳥の鳴き声、太陽の光、吹いてくる風を肌で感じていると五感がさあーっと刺激されて、今ここにこうして健康に楽しく生きていることの幸せをかみしめています。
そんな感じで畑や野菜作りに関わっていき、野菜作りの本などを図書館で借りてきて読んだりすると、色々な農法があることを知りました。大きく分けると、農薬を「使わない」「使う」に分けられますが、農薬を使わないものでも、さらに肥料をやらない、耕さない、虫や雑草を敵としない、という究極の方法「自然農」があり、その考え方に深く共感しました。
と言っても、実際にどうやったらいいのか本を読んでもイメージがつかみにくく、さらにこのコロナで講習会に行くのも躊躇していました。
そんな時、YouTubeで8月に開設された自然農の動画を知り、とても分かりやすかったので情報をお送りしました。
これからは大規模農業ではなく、自然農のような自然に寄り添った野菜作りが大事になってくると思いました。
そんな感じで畑や野菜作りに関わっていき、野菜作りの本などを図書館で借りてきて読んだりすると、色々な農法があることを知りました。大きく分けると、農薬を「使わない」「使う」に分けられますが、農薬を使わないものでも、さらに肥料をやらない、耕さない、虫や雑草を敵としない、という究極の方法「自然農」があり、その考え方に深く共感しました。
と言っても、実際にどうやったらいいのか本を読んでもイメージがつかみにくく、さらにこのコロナで講習会に行くのも躊躇していました。
そんな時、YouTubeで8月に開設された自然農の動画を知り、とても分かりやすかったので情報をお送りしました。
これからは大規模農業ではなく、自然農のような自然に寄り添った野菜作りが大事になってくると思いました。
読者の方から、本日うってつけの情報をいただきました。家庭菜園を生き生きと楽しんでおられる様子に、こちらまで幸せを感じます。教えていただいた動画は、畑を作ったことのない私でも興味深く聴き入ってしまいました。畑を耕さない、肥料や農薬を持ち込まない、虫や草を敵としないで10年近く自然農を営んで来られたお話でした。「根菜類は耕さなければ育つわけがない」という定説をくつがえす大根や人参が美味しそう。雑草がその土地に必要な成分を補給して豊かにしてくれる、というお話も耳に心地よいものでした。自家採種、自家増殖で人と畑が共生している世界。ドイツには家庭菜園を前提にした都市計画があるそうです。そんな風に普通の人々が土に触れる生き方ができたら、世の中はうんと平和になりそうです。
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[自然農］なぜ「耕さない」のに野菜が育つのか？自然農10年目の畑で検証2020年11月10日 [natural farming]
配信元）
島の自然農園 20/11/10
画像の出典: 天岩戸神話の天照大御神(春斎年昌画) Wikimedia_Commons [Public Domain]
ホツマツタヱに記されている、天照神の誕生は紀元前1,793,187年 ～日本書記に記述されてる「天祖の降跡から、1,792,470余年」はピッタリの年数
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竹下雅敏氏からの情報です。
前回に続き「ホツマツタヱ」に基づいて、神話にまつわる誤解を解きたい。
ホツマツタヱに記されている暦をそのまま受け取ると、天照神の誕生は紀元前1,793,187年となり、あまりにも非常識なので何かの暗号だろうと考え、適当な解釈をして常識に適う年代を当てはめるということが行われています。
しかし、このホツマツタヱの暦はそのまま受け取るべきものなのです。例えば、「日本書記」には次の記述があります。
紀元前667年、日向国にあった磐余彦尊（神武天皇）は、“天祖の降跡より以逮、今一百七十九万二千四百七十余歳。而るを遼邈なる地、猶未だ王沢に霑わず。遂に邑に君有り、村に長有り、各自疆を分かちて用て相凌躒せしめつ。抑又塩土老翁に聞きしに曰く、「東に美地有り、青山四に周れり。其の中に亦天磐船に乗りて飛び降れる者有り。」といいき。余謂うに、彼地は必ず当に以て大業を恢弘し天の下に光宅するに足りぬべし。蓋し六合の中心か。厥の飛び降れる者は、謂うに是饒速日か。何ぞ就きて都なさざらむや。”と言って、東征に出た。
口語訳では、“日本磐余彦天皇（神武天皇）は、四十五歳になられたとき、兄弟や子どもたちに語られた。「天孫が降臨されてから、百七十九万ニ千四百七十余年になる。しかし遠い所の国では、まだ王の恵みが及ばず、村々はそれぞれの長があって、境を設け相争っている。さてまた塩土の翁に聞くと、『東の方に良い土地があり、青い山が取り巻いている。その中へ天の磐舟に乗って、とび降ってきた者がある』と言うのです。思うにその土地は、大業をひろめ天下を治めるによいであろう。きっとこの国の中心地だろう。そのとび降ってきた者は、饒速日というものであろう。そこに行って都をつくるにかぎる」と言って、天皇は自ら諸皇子と舟軍を率いて、東征に向われた。”となっています。
ここに「天孫が降臨されてから、1,792,470余年になる。」とあるのです。口語訳では「天祖の降跡」をニニキネの「天孫降臨」と解釈していて、このような解釈が一般的なのだと思いますが、天祖とは「天皇の祖先。皇祖。一般には天照大神(あまてらすおおみかみ)をさすが、古くは瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)をさしたこともある」ということです。
ここで、「天祖」をニニキネではなく天照大神だと解釈すると、紀元前667年から約1,792,470余年は、紀元前1,793,137年頃となり、ホツマツタヱに記される天照神誕生の紀元前1,793,187年と極めて近くなるのです。天照神の即位は、紀元前1,793,141年だと私は考えているので、「天祖の降跡から、1,792,470余年」はピッタリの年数なのです。
ホツマツタヱに記されている暦をそのまま受け取ると、天照神の誕生は紀元前1,793,187年となり、あまりにも非常識なので何かの暗号だろうと考え、適当な解釈をして常識に適う年代を当てはめるということが行われています。
しかし、このホツマツタヱの暦はそのまま受け取るべきものなのです。例えば、「日本書記」には次の記述があります。
紀元前667年、日向国にあった磐余彦尊（神武天皇）は、“天祖の降跡より以逮、今一百七十九万二千四百七十余歳。而るを遼邈なる地、猶未だ王沢に霑わず。遂に邑に君有り、村に長有り、各自疆を分かちて用て相凌躒せしめつ。抑又塩土老翁に聞きしに曰く、「東に美地有り、青山四に周れり。其の中に亦天磐船に乗りて飛び降れる者有り。」といいき。余謂うに、彼地は必ず当に以て大業を恢弘し天の下に光宅するに足りぬべし。蓋し六合の中心か。厥の飛び降れる者は、謂うに是饒速日か。何ぞ就きて都なさざらむや。”と言って、東征に出た。
口語訳では、“日本磐余彦天皇（神武天皇）は、四十五歳になられたとき、兄弟や子どもたちに語られた。「天孫が降臨されてから、百七十九万ニ千四百七十余年になる。しかし遠い所の国では、まだ王の恵みが及ばず、村々はそれぞれの長があって、境を設け相争っている。さてまた塩土の翁に聞くと、『東の方に良い土地があり、青い山が取り巻いている。その中へ天の磐舟に乗って、とび降ってきた者がある』と言うのです。思うにその土地は、大業をひろめ天下を治めるによいであろう。きっとこの国の中心地だろう。そのとび降ってきた者は、饒速日というものであろう。そこに行って都をつくるにかぎる」と言って、天皇は自ら諸皇子と舟軍を率いて、東征に向われた。”となっています。
ここに「天孫が降臨されてから、1,792,470余年になる。」とあるのです。口語訳では「天祖の降跡」をニニキネの「天孫降臨」と解釈していて、このような解釈が一般的なのだと思いますが、天祖とは「天皇の祖先。皇祖。一般には天照大神(あまてらすおおみかみ)をさすが、古くは瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)をさしたこともある」ということです。
ここで、「天祖」をニニキネではなく天照大神だと解釈すると、紀元前667年から約1,792,470余年は、紀元前1,793,137年頃となり、ホツマツタヱに記される天照神誕生の紀元前1,793,187年と極めて近くなるのです。天照神の即位は、紀元前1,793,141年だと私は考えているので、「天祖の降跡から、1,792,470余年」はピッタリの年数なのです。
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「中央アジア神話と日本神話」について ２
２０２０年１１月１日 竹下雅敏
前回に続き、「中央アジア神話と日本神話 マイケル・ヴィツェル 翻訳：松村一男」の気になるところを引用し、説明を加える。
このタイプの神話が地理的に大きな広がりを示すのは、内側の身体が肉体（狭義）を離れるという現象が、ありふれたものだということを示している。少し練習すれば、意識的に肉体を離れることが出来るようになるが、勧めない。恐怖心を取り除いてからでないと、このような体験は危険を伴う。
ちなみに、イザナギがイザナミの後を追って黄泉国に行ったのは、紀元前1,793,134年である。
ホツマツタヱの「天照神（ひのかみ）の瑞御名（みずみな）のアヤ」によれば、イサナギ、イサナミはハラミ山（富士山）に登って、“ハラミ山頂の子代池（このしろいけ）の池水で左眼を洗い日霊に祈り、右眼を洗って月霊に祈り…交わって孕んだものの、十ケ月経っても生まれず…九十六ケ月目になってやっと臨月を迎え、備わりご降誕になられたのがアマテル神でした”とあり、イザナギの左目から生まれたという馬鹿げた物語にはなっていない。
また、天照大神は男神で、ホツマツタヱには中宮の瀬織津姫穂乃子を中心に十二后として、大宮姫道子、棚機姫小妙、蘇賀姫、速開津姫秋子、織機姫筬子（オサコ）、豊姫紋子、若姫花子、色上姫浅子、益姫持子、小益姫早子、味子、爪生姫中子の名が挙がっている。
豊受大神、天照大神の二柱は共に男神で、第1システム天津神第2レベルの最高神の地位を、クーデターによって紀元前2,996万年に大源神（当時の天御中主神）から奪い取った。これ以来、皇統は男系となってしまった。
2007年から始まった「天界の改革」は、私が中心となって行って来たのだが、地上に霊体で降臨した神々で中心となったのは瀬織津姫穂乃子である。悪しき天照政権を滅ぼし、本来の大源神（オオミモトノオンカミ）の一族を天位に戻したのだが、最終的には大源神の一族も滅びる結果になってしまった。
瀬織津姫穂乃子、大宮姫道子、棚機姫小妙、蘇賀姫、速開津姫秋子、色上姫浅子、爪生姫中子は、「天界の改革」の出会いで、現在は私の妻になっている。
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６．オルフェウス型神話
カグツチを生んで亡くなったイザナミは黄泉国に行く。悲しみにくれるイザナギもその後を追う。悲しむ夫が冥府を訪れる神話ではオルフェウスとエウリュディケーのものがよく知られているが…このタイプの神話は日本とインド・イランに限定されず、地理的にはるかに大きな広がりを示している。
カグツチを生んで亡くなったイザナミは黄泉国に行く。悲しみにくれるイザナギもその後を追う。悲しむ夫が冥府を訪れる神話ではオルフェウスとエウリュディケーのものがよく知られているが…このタイプの神話は日本とインド・イランに限定されず、地理的にはるかに大きな広がりを示している。
このタイプの神話が地理的に大きな広がりを示すのは、内側の身体が肉体（狭義）を離れるという現象が、ありふれたものだということを示している。少し練習すれば、意識的に肉体を離れることが出来るようになるが、勧めない。恐怖心を取り除いてからでないと、このような体験は危険を伴う。
ちなみに、イザナギがイザナミの後を追って黄泉国に行ったのは、紀元前1,793,134年である。
７．太陽神の誕生とその性格
ギリシア神話ではアテナはゼウスの額から、ディオニュソスはゼウスの太ももから生まれている。だからアマテラスがイザナギの左目（多数派の伝承形）から、スサノヲが右目から生まれたというのもそれほど珍しい形ではない。…太陽女神としてのアマテラスの性格を対応するインドの曙女神であるウシャスの性格と比較することはあまり有効ではない。
ギリシア神話ではアテナはゼウスの額から、ディオニュソスはゼウスの太ももから生まれている。だからアマテラスがイザナギの左目（多数派の伝承形）から、スサノヲが右目から生まれたというのもそれほど珍しい形ではない。…太陽女神としてのアマテラスの性格を対応するインドの曙女神であるウシャスの性格と比較することはあまり有効ではない。
ホツマツタヱの「天照神（ひのかみ）の瑞御名（みずみな）のアヤ」によれば、イサナギ、イサナミはハラミ山（富士山）に登って、“ハラミ山頂の子代池（このしろいけ）の池水で左眼を洗い日霊に祈り、右眼を洗って月霊に祈り…交わって孕んだものの、十ケ月経っても生まれず…九十六ケ月目になってやっと臨月を迎え、備わりご降誕になられたのがアマテル神でした”とあり、イザナギの左目から生まれたという馬鹿げた物語にはなっていない。
また、天照大神は男神で、ホツマツタヱには中宮の瀬織津姫穂乃子を中心に十二后として、大宮姫道子、棚機姫小妙、蘇賀姫、速開津姫秋子、織機姫筬子（オサコ）、豊姫紋子、若姫花子、色上姫浅子、益姫持子、小益姫早子、味子、爪生姫中子の名が挙がっている。
豊受大神、天照大神の二柱は共に男神で、第1システム天津神第2レベルの最高神の地位を、クーデターによって紀元前2,996万年に大源神（当時の天御中主神）から奪い取った。これ以来、皇統は男系となってしまった。
2007年から始まった「天界の改革」は、私が中心となって行って来たのだが、地上に霊体で降臨した神々で中心となったのは瀬織津姫穂乃子である。悪しき天照政権を滅ぼし、本来の大源神（オオミモトノオンカミ）の一族を天位に戻したのだが、最終的には大源神の一族も滅びる結果になってしまった。
瀬織津姫穂乃子、大宮姫道子、棚機姫小妙、蘇賀姫、速開津姫秋子、色上姫浅子、爪生姫中子は、「天界の改革」の出会いで、現在は私の妻になっている。
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画像の出典: Author:KEISUKZE_IWAYA [CC BY-SA]
中西征子さんの天界通信60 〜ウツシキヒカリノヒメミコ様（ライトボディ・１６歳）から地球人へのメッセージ～
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竹下雅敏氏からの情報です。
中西征子さんが、私の天界の妻のウツシキヒカリミのライトボディを描いてくれましたので、「地球人へのメッセージ」を中西さんに聞き取ってもらうことにしました。
ウツシキヒカリミは「愛の創造神の第５システム第１レベル」から、私の妻になるために降臨して来ました。天帝のオオミウツルヒカリミ様の娘です。降臨したのは、記憶が定かではないので、はっきりとしたことは分かりませんが、２００８年の９月頃だったかも知れません。
私は約４億５千万年前に「愛の創造神の第５システム第１レベル」から、シリウスシステム（第１システム）天津神第１レベルに降臨したのですが、いつか無事にウツシキヒカリミのいる「愛の創造神の第５システム第１レベル」に戻れたら、結婚しようと約束していたのです。もう一柱、同じように結婚の約束をしていた女神が、ウツリマスアカキヒメです。この約束を果たすのに、約４億５千万年かかったわけです。
私の中では、はっきりとした事実なのですが、宇宙人を含め誰も確認が取れないでしょうから、このようなことを信じる必要は全くありません。恐らくほとんどの宇宙人は、ウツシキヒカリミやウツリマスアカキヒメを含む私の妻たちが実在することすら、確認できないだろうと思います。なので、地球の人々に信じてもらおうとは思っていません。
ただ、ほんの一部の人には、中西さんのイラストや通信文の波動から、何かを感じ取れるかもしれないとは思います。
ウツシキヒカリミは「愛の創造神の第５システム第１レベル」から、私の妻になるために降臨して来ました。天帝のオオミウツルヒカリミ様の娘です。降臨したのは、記憶が定かではないので、はっきりとしたことは分かりませんが、２００８年の９月頃だったかも知れません。
私は約４億５千万年前に「愛の創造神の第５システム第１レベル」から、シリウスシステム（第１システム）天津神第１レベルに降臨したのですが、いつか無事にウツシキヒカリミのいる「愛の創造神の第５システム第１レベル」に戻れたら、結婚しようと約束していたのです。もう一柱、同じように結婚の約束をしていた女神が、ウツリマスアカキヒメです。この約束を果たすのに、約４億５千万年かかったわけです。
私の中では、はっきりとした事実なのですが、宇宙人を含め誰も確認が取れないでしょうから、このようなことを信じる必要は全くありません。恐らくほとんどの宇宙人は、ウツシキヒカリミやウツリマスアカキヒメを含む私の妻たちが実在することすら、確認できないだろうと思います。なので、地球の人々に信じてもらおうとは思っていません。
ただ、ほんの一部の人には、中西さんのイラストや通信文の波動から、何かを感じ取れるかもしれないとは思います。
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中西征子さんの天界通信60
＜通信者：中西征子＞
＜通信日時：2020年11月5日＞
＜地球人へのメッセージ＞
地球の皆さん！
現在の地球的大混乱と、先の見えない恐怖と不安の中で、日々誠実に生きていく事は大きな挑戦ですね…。
私もこれからの地球の大変動を、片時も注意をそらさないで見守っています。
今、アメリカ大統領選挙の終盤にさしかかり、とんでもない事態が発生しており、しばらくは収拾のつかない混乱が予想されています。
どうぞ、心を冷静に保ち、どのように正義が行われていくのか見守って下さい。
長い間、地球を支配してきた闇の勢力が、今、まさにその断末魔の時を迎えて、死にもの狂いで徹底抗戦をしかけています。
すべての悪事を白日の元にさらし、真実の光によって、完全な浄化をもたらすチャンスととらえて下さい。
今は待つ時なのです。
もうしばらく、心静かに愛をもって耐えて下さい。
地球と宇宙全体の平和と安全のために、光の軍勢がこの地球の上空で待機し見守っているところを想像してみて下さい。
“心に愛を…。
唇にガヤトリー・マントラと愛のマントラを…。“
皆さんの平安を見守っています。
＜通信日時：2020年11月5日＞
＜地球人へのメッセージ＞
地球の皆さん！
現在の地球的大混乱と、先の見えない恐怖と不安の中で、日々誠実に生きていく事は大きな挑戦ですね…。
私もこれからの地球の大変動を、片時も注意をそらさないで見守っています。
今、アメリカ大統領選挙の終盤にさしかかり、とんでもない事態が発生しており、しばらくは収拾のつかない混乱が予想されています。
どうぞ、心を冷静に保ち、どのように正義が行われていくのか見守って下さい。
長い間、地球を支配してきた闇の勢力が、今、まさにその断末魔の時を迎えて、死にもの狂いで徹底抗戦をしかけています。
すべての悪事を白日の元にさらし、真実の光によって、完全な浄化をもたらすチャンスととらえて下さい。
今は待つ時なのです。
もうしばらく、心静かに愛をもって耐えて下さい。
地球と宇宙全体の平和と安全のために、光の軍勢がこの地球の上空で待機し見守っているところを想像してみて下さい。
“心に愛を…。
唇にガヤトリー・マントラと愛のマントラを…。“
皆さんの平安を見守っています。
ウツシキヒカリノヒメミコ
今はどんな工夫をされているだろう？
距離を取りながらでも、
面白おかしくやられているかな。