「ヨーガ・スートラ」の二つの三昧体系と対応する界層 〜「尋」「伺」「楽」「我想」、「有種子」「無種子」とは

　アーユルヴェーダの解説シリーズの24回目です。22回目は「仏教の禅定階梯」を説明しました。今回は、ヨーガ・スートラの二つの三昧体系を解説します。
　「解説ヨーガ・スートラ　佐保田鶴治著　平河出版」によると、その二つの三昧体系は次のようです。

Ａ（１．１７－１９） Ⅰ　有想三昧 １．有尋三昧 ２．有伺三昧 ３．有楽三昧 ４．有我想三昧 Ⅱ　無想三昧

Ｂ（１．４２－５１） Ⅰ　有種子三昧 １．有尋定 ２．無尋定 ３．有伺定 ４．無伺定 Ⅱ　無種子三昧

　「尋」は心の粗大なはたらき、「伺」は微細なはたらきと定義されるのですが、図をご覧になると、その違いがはっきりと分かるでしょう。「伺」はメンタル界の三昧（定）で、「尋」はアストラル界以下の三昧（定）になります。「楽」は意思（マナス）、「我想」は我執（アハンカーラ）に対する三昧です。
　「無種子」はジーヴァ（個我）との合一の三昧で、それ以外が「有種子」でサンスカーラ（行）を含む三昧なのです。
　このように「ヨーガ・スートラ」の三昧体系は非常に明快なもので、無種子三昧を実現することで、「人」から「神」への昇格を果たすのです。
　次回は、寄り道ではなく本来のアーユルヴェーダの解説に戻ります。