オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説「すばらしい新世界」 ～「すばらしい新世界」と言うディストピアはハイアラーキーの計画だった

上の映像は1958年、オルダス・ハクスリーが64歳の時に撮影されたものです。60ミニッツで有名なマイク・ウォレスが中心となって、魅力的なインタビューが行われています。二人の対話から、私たちが今生きている未来の要素が、いかに長い時間をかけて計画されていたかを垣間見ることができます。最初にこのビデオを見たとき、面白いところ、より顕著なところを、もっと短いビデオにまとめようと思いました。しかし、最終的には、全編が重要である、ハクスリーの思考の直線性は、全編を見る価値があると感じたのです。
 
もし時間があれば、上記を見る、および/または、このSubstackの一番下にあるこのビデオのトランスクリプトを読んでみてください。この議論は魅力的です。二人のやりとりは、原子時代の知識人の過去の生活を垣間見るような、ポイントインタイムの瞬間でもあるのです。
 
オルダス・ハクスリーについて、そしてなぜ彼が重要なのか。
 
オルダス・ハクスリーは、1894年にイギリスのサリー州に生まれ、1963年にカリフォルニア州ロサンゼルスで亡くなりました。彼の人生は、技術や文化の大きな変化にまたがっており、これらのテーマについて幅広く執筆しています。ハクスリーの著作は、その暗いウィットと風刺で知られている。しかしそれ以上に、彼の地獄のような社会像は、全体主義的な世界のゲシュタルトと、彼が予見した未来の技術的統治の構造を、先見性と執拗なまでの鈍感さをもって投影しているのである。1932年、彼はSyFyの代表作『ブレイブ・ニュー・ワールド』を執筆した。文字通り世界を変えた小説だ。
 
 
ハクスリーの著作を分析し、彼の家族が世界の舞台で果たした役割を知るとき、ハクスリーの家族が彼の作品の哲学的基盤を形成する上で大きな役割を果たしたことが非常に明確になる。彼の知的生活において最も重要な人物の一人が、兄のジュリアン・ハクスリーです。ジュリアンは進化生物学者で、行動科学（大組織の宣伝プログラム開発）にも携わっていた。「トランスヒューマニズム」という言葉は、ジュリアン・ハクスリーの造語である。ある時、彼はこう書いています。
 
 
しかし、ジュリアン・ソレル・ハクスリー（1887-1975）の歴史を深く調べてみると、彼もまた英国優生学会の敬虔な終身会員であり、ジョン・メイナード・ケインズとともに幹事を務め、後に会長に就任していることがわかる。
 
ジュリアン・ハクスリーは、1946年にUNESCO（国際連合教育科学文化機関の略称）という国連機関を設立し、1946年から1948年まで初代事務局長に就任している。
 
この新しい組織の任務は、ハクスリーが1946年に発表したユネスコ憲章「UNESCO: Its Purpose and Its Philosophy（ユネスコの目的と理念）」である。



 
お分かりだろうか？ユネスコ憲章の原文は、平和と安全を実現するために、単一の世界政府を作ることを明確に要求しているのだ。そして、この憲章は人口管理の重要性を説いている。
 
国連のNGOであるユネスコは、1946年に新しい世界秩序について書いていたのです！このような組織的な文書は、誰も書いていません。そして、これらの組織文書を書いたのは、他ならぬオルダス・ハクスリーの弟なのだ!
 
オルダス・ハクスリーは、著名な生物学者トーマス・ヘンリー・ハクスリーの孫でもあります。トーマス・ハクスリーは、イギリスにおける優生学運動の元祖の一人であり、通称 "ダーウィンのブルドッグ" として知られていました。オルダス・ハクスリーの父親は伝記作家のレナード・ハクスリーで、彼の著作にはダーウィン、父親（トーマス・ハクスリー）、優生学運動に関する本が含まれています。オルダス・ハクスリーのもう一人の兄は、生物物理学者のアンドリュー・フィールディング・ハクスリーで、神経繊維と神経学に焦点を当てた研究でノーベル賞を受賞しています。
 
また、オルダス・ハクスリーは、予言的小説『1984年』を書いたジョージ・オーウェルの師でもある。
 
だから、オルダス・ハクスリーがディストピアSF小説やエッセイを書いたときも、マイク・ウォレスのインタビューを受けたときも、それは単なる空想に基づくSFでも、荒唐無稽な推測でもない。彼の著作や作品には、彼の家族や当時の知識人たちが行っていた見解や研究に対する詳細な理解が反映されていたのです。彼の作品は警告であり、彼は何が起こり、何が起ころうとしているかを知っていた。過去の科学者や指導者のこれらの考えは、現在の多くの政策のバックボーンを形成しています。これらの政策には、一つの世界政府、人口管理、逆全体主義、プロパガンダ、指令経済、集団主義が含まれます。すべてがそこにある。世界は、オルダス・ハクスリーが警告したとおりの道をたどっているのだ。この道は、私たち全員が何らかの形で踏み外さない限り、私たちのディストピアの未来だ。
 
驚くべきことは、私たちの多くが、非常に長い間、目の前にあるものを見てこなかったということだ。オルダス・ハクスリーはマイク・ウォレスとのインタビューの最後に、このグローバリストのアジェンダに対抗できる数少ない方法の一つが、非中央集権化であるという考えを述べている。コンピュータと中央集権的なデータ共有の出現により、これを達成することはますます難しくなる一方です。しかし、これは今、私たちが担わなければならない仕事であり、重荷なのです。
 
なぜなら、冗談抜きで、新しい世界秩序はやってきており、それを私たち全員に押し付けようとする人たちの邪魔をしているのは、人間だけだからです。

トランスクリプト
 
ウォレス：地球上の地獄のビジョンに取り憑かれた男、オルダス・ハクスリーです。鋭い社会批判を行うハクスリー氏は、27年前に「すばらしい新世界」を書きました。この小説は、いつの日か全世界が恐ろしい独裁者の下で暮らすようになるだろうと予言したものです。今日、ハクスリー氏は、彼が書いた架空の恐怖の世界は、おそらく私たち全員にとってすぐそこにあるのだろうと語っている。その理由は、すぐにわかるでしょう。
 
彼は「自由の敵」と呼ばれる一連のエッセイを終えたばかりで、その中でアメリカにおける自由への脅威のいくつかを概説し定義しています。ハクスリーさん、さっそくですが、あなたの考えでは、このアメリカにおける自由の敵は誰で何ですか？
 
ハクスリー：しかし、まず第一に、自由をますます少なくする方向に向かわせる多くの非人間的な力が存在し、また、自由から遠ざかり、統制を課すこのプロセスを加速させる、使いたい人が誰でも使える多くの技術的装置があると思います。
 
ウォレス：ハックスレーさん、これらの勢力や装置とはどのようなものですか。
 
ハクスリー：1つ目は、他の国では非常に重要ですが、現在の米国ではそれほど重要ではありません。これは一般的な用語で人口過剰と呼ばれるもので、人口が既存の資源を圧迫する圧力の高まりです。
 
ハクスリー：つまり、キリストが誕生してからメイフラワー号が上陸するまでの間に、地球の人口は2倍になったという単純な事実だけを見てみましょう。2億5千万人からおそらく5億人へと増加したのです。今日、地球の人口は半世紀で2倍になる勢いで増加しています。
 
ウォレス：さて、なぜ人口過剰が私たちの自由を減少させることになるのでしょうか？
 
ハクスリー：まあ、いろいろな意味で。たとえばハリソン・ブラウンのような専門家は、低開発国の生活水準が現在低下していることを指摘しています。そして、これらの国々の経済的地位がますます不安定になるにつれて、明らかに中央政府は国家という船を平穏に保つためにますます多くの責任を負わなければならなくなります。
 
このように、全体主義的な体制へと向かっていくパターンが見られると思います。そして不幸なことに、これらすべての低開発国で、高度に組織化された政党は共産党だけなので、むしろ彼らがこの不幸なプロセスの後継者になり、権力の座につくように見えます。
 
ウォレス：では、皮肉なことに、世界で共産主義に対抗する最大の勢力の一つであるカトリック教会は、あなたの論文によれば、彼らが避妊に反対しているために、我々を直接共産主義者の手中に押し込んでいるように見えます。
 
ハクスリー：この奇妙なパラドックスは、おそらく真実だと思います。実際、これは異常な状況なのです。地球上の生物学的生命の本質はすべてバランスの問題であり、私たちが行ってきたのは、もう一方の端で出生コントロールとのバランスを取ることなく、最も集中的に死のコントロールを実践することでした。その結果、出生率は以前と同じように高いままで、死亡率は大幅に低下しました。
 
ウォレス：それでは、過剰人口については、とりあえず、これくらいにしておきます。私たちの自由を減少させるもう一つの力とは？
 
ハクスリー：さて、この国で非常に強く作用していると思われるもう1つの力は、過剰組織化とでもいうべきものです。テクノロジーがますます複雑になるにつれて、より精巧な組織、より階層的な組織が必要になります。ちなみに、テクノロジーの進歩は、組織の科学の進歩を伴っています。
 
そうすると、ますます多くの人々が、大企業の官僚機構や政府の官僚機構に支配された、こうした階層的なシステムの中で、部下として人生を送るようになるわけです。
 
ウォレス：今お話に出た装置ですが、過剰人口や過剰組織に加えて、私たちの自由を奪うような特定の装置やコミュニケーションの方法があるのでしょうか？
 
ハクスリー：そうですね、確かにこのような形で使われる可能性のある装置はあります。つまり、最近の非常に痛ましい歴史の一端として、ヒトラーが使ったプロパガンダがありますが、これは信じられないほど効果的でした。
 
ヒトラーはどのような方法をとったのでしょうか。ヒトラーは、一方では恐怖を、他方では武力を使いましたが、同時に非常に効率的なプロパガンダを使いました。テレビはありませんでしたが、ラジオがあり、それを最大限に利用して、膨大な数の人々に自分の意志を押し付けることができたのです。つまり、ドイツ人は高度に教育された人々だったのです。

ウォレス：しかし、ヒトラーのプロパガンダの使い方を、たとえばアメリカで行われているプロパガンダの使い方と、どのように同一視するのでしょうか。並行するものがあるとおっしゃるのでしょうか？
 
ハクスリー：言うまでもなく、今はそのような使い方はされていませんが、ポイントは、現在利用できる方法、ある点ではヒトラーの方法より優れた方法があり、悪い状況で使うことができるように思われるということです。つまり、私が強く感じているのは、自分たちの技術の進歩に不意打ちを食らってはいけないということです。
 
技術の進歩によって社会情勢が変化し、突然予期せぬ事態に陥って、本当はやりたくなかったことをやってしまうということは、歴史上何度も起こっていることなのです。
 
ウォレス：それで、どういう意味ですか？私たちはテレビを開発しましたが、正しい使い方を知らないということでしょうか？
 
ハクスリー：テレビは、現在、非常に無害に使われていると思います。しかし、共産主義諸国では、テレビは常に同じことを言い続け、常にドライブしているような状況に違いありません。
 
テレビは、広い視野で注意をそらすのではなく、一点集中で、つまり、一つの考えを常に鼓舞しているのです。それは明らかに、非常に強力な楽器です。
 
ウォレス：つまり、楽器の潜在的な誤用について話しているのですね。
 
ハクスリー：その通りです。もちろん、すべてのテクノロジーはそれ自体、道徳的で中立的なものです。原子エネルギーも同じで、自爆テロに使うか、枯渇しつつある石炭や石油の代用品として使うか、どちらかです。
 
ウォレス：このような観点から、薬物の使用についても書かれていますね。
 
ハクスリー：さて、これは非常に興味深いテーマです。今お話に出た私の著書『ブレイブ・ニュー・ワールド』では、「ソーマ」という物質が非常に万能な薬物であると仮定しました。少量で幸福感を与え、中量で幻視させ、大量に摂取すると眠らせることができるのです。
 
まあ、そんな薬は今もないし、これからもないだろう。しかし、このような作用のある薬物は存在しますし、害を及ぼすことなく精神状態を大きく変化させる薬物が登場する可能性は十分にあると思います。
 
つまり、薬理学的な革命が起きていて、強力な精神状態を変える薬物があり、生理学的にはほとんどコストがかからないのです。つまり、アヘンやコカインのように、心の状態を変えることはできても、生理的・道徳的にひどい結果を残すようなものではないのです。
 
ウォレス： ハックスレーさん、あなたの新しいエッセイの中で、これらの様々な「自由の敵」が私たちを現実の「勇敢な新世界」へと押しやっていると述べていますが、それはすぐそこに私たちを待ち受けていると言っていますね。まず、この「すばらしい新世界」では、どのような生活がそんなに怖いのか、あるいはどのような生活が待っているのか、詳しく教えてください。
 
ハクスリー：まず、未来の独裁体制は、私たちがこれまで慣れ親しんできた独裁体制とはまったく異なるものになると思います。未来を予言したもう一冊の本、ジョージ・オーウェルの『1984年』を例にとると、これは非常に注目に値する本でした。
 
この本は、スターリン政権の絶頂期と、ヒトラー政権の直後に書かれましたが、彼はそこで、完全に恐怖の方法、肉体的暴力の方法を用いた独裁を予見しています。私は、将来、独裁者は、古いことわざにあるように、銃剣の上に座ること以外は何でもできることに気づくだろうと思います。
 
ウォレス：（笑）。
 
ハクスリー：しかし、権力を永久に維持したいのなら、被支配者の同意を得る必要があります。これは、私が「すばらしい新世界」で予見したように、部分的には薬物によって、部分的にはプロパガンダの新しい技術によって行われるでしょう。

人間の理性的な側面を回避して、潜在意識と深い感情、さらには生理機能に訴えかけて、実際に奴隷を愛するように仕向けるのです。
 
つまり、これが、新体制のもとで人々がある意味で幸せになるかもしれないが、幸せになるべきでない状況で幸せになってしまうという危険性だと思うのです。
 
ウォレス：では、お聞きします。あなたは、全体主義国家の枠内で起こりうる世界について話していますね。もっと即物的で、もっと切迫したものになりましょう。私たちは、とにかく、ここ米国では民主主義の中で生きていると信じています。あなたがおっしゃる「すばらしい新世界」が、たとえば次の四半世紀、次の世紀に、私たちの国にもやってくる可能性があるとお考えですか？
 
ハクスリー：あり得ると思います。つまり…だから、今ここで、この問題について考え始めることが非常に重要だと感じています。テクノロジーの新しい進歩に驚かされないようにするためです。例えば、薬物の使用に関してもそうです。
 
その証拠に基づいて、ある程度の創造的な想像力を働かせて、悪意のある人々がこれらのものをどのように使用するかを予見し、それを阻止しようとすることができるのです。
 
他のプロパガンダの方法についても、予見することができ、それを阻止するためにかなりのことができると思います。つまり、結局のところ、自由の代償は永遠の警戒心なのです。
 
ウォレス：あなたは『自由の敵』の中で、特にアメリカについて書いていますね。アメリカの政治運動についてこう書いています。「必要なのは金と、誠実そうに見えるように指導できる候補者だけで、政治理念や具体的な行動計画はほとんど重要性を失ってしまった。候補者の人格、広告の専門家が投影する方法こそが、本当に重要なのだ」と。
 
ハクスリー：そうですね、これは...前回の選挙戦では、選挙戦当事者の広告担当者がこのような発言をすることが非常に多かったんです。候補者をまるで石鹸や歯磨き粉のように商品化しなければならない、パーソナリティに全面的に依存しなければならない、という考え方です。
 
人格は重要ですが、特にテレビでは非常に愛想のよい人格の持ち主でも、政治的信頼のおけるポジションには必ずしも向いていない人もいるのです。
 
ウォレス：アイゼンハワー、スティーブンソン、ニクソンのような人たちは、思慮分別を持ってアメリカ国民の目をごまかそうとしていたと思いますか？
 
ハクスリー：しかし、彼らは強力な広告代理店からアドバイスを受け、それまでとはまったく異なる種類のキャンペーンを行っていました。たとえば、昨年の秋に話題になったサブリミナル・プロジェクションというものです。
 
しかし、先日、心理学研究室でサブリミナル投射の実験をしている人と話したのですが、その人がまさにこう言っていたのです。
 
つまり、1960年の選挙戦ではある程度使うかもしれないが、1964年の選挙戦ではおそらくもっと効果的に使うだろう、というのが彼の見解です。
 
ウォレス：私たちは、自分が投票するよう説得されていることを知らない候補者に投票するよう説得されるでしょう。
 
ハクスリー：その通りです。つまり、選択と理性のレベルを超えて説得されているという、かなり憂慮すべき事態なのです。
 
ウォレス：先程、広告について触れられましたが、あなたの著作、特に『自由の敵』では、テレビ・ラジオ広告や新聞広告などの大半を支配しているマディソン・アベニューを攻撃していますね。なぜ、一貫して広告代理店を攻撃するのですか？
 
ハクスリー：広告は非常に必要な役割を果たしていますが、民主主義における危険は、この点にあるように思います。民主主義は、個々の有権者が、どんな状況でも、自分の賢明な自己利益と考えられるものを、知的かつ合理的に選択することに依存しています。
 
しかし、これらの人々がやっていること、つまり、商品を売るという特定の目的のために、独裁的なプロパガンダを行う人々がやっていることは、人間の合理的側面を回避して、表面下の無意識の力に直接訴えようとすることなのです。
 
ウォレス：あなたのエッセイでは、テレビのコマーシャルについて書いていますね。政治的なコマーシャルだけでなく、テレビのコマーシャルについても、あなたが言うように、「今日の子供たちはビールのコマーシャルと歯磨きのコマーシャルを歌いながら歩いている」のです。そして、この現象を独裁の危険性と結びつけています。では、その関連性について説明していただけますか。それとも、十分に説明できたとお考えですか？
 
ハクスリー：えーと、つまり、この子供に関する問題全体は、非常に重要な問題だと思います。なぜなら、子供は明らかに普通の大人よりもずっと暗示にかかりやすいからです。また、仮に、何らかの理由ですべてのプロパガンダが1つまたはごく少数の機関の手に渡った場合、子供たちに非常に強い力が働き、結局はすぐに成長して大人になってしまうでしょう。これは差し迫った脅威ではありませんが、可能性のある脅威であることには変わりありません。
 
ウォレス：あなたはエッセイの中で、ヨーロッパの子どもたちはかつて「大砲の餌」と呼ばれ、ここアメリカでは「テレビとラジオの餌」であるという趣旨のことをおっしゃっていましたね。
 
ハクスリー：そうですね、結局のところ、業界誌を読めば、いかに子供たちを捕まえることが必要であるか、そうすれば後々忠実なブランドバイヤーになれるからだ、という最も叙情的な記述があります。でも、これを政治用語に置き換えると、独裁者は、彼らが大人になったら、みんなイデオロギーのバイヤーになるだろうと言っているわけです。
 
ウォレス：私たちは、共産主義者が用いた洗脳についてよく耳にします。今話したような洗脳以外に、ここ米国で行われている洗脳はありますか。
 
ハクスリー：中国やロシアで使われているような形ではありません。なぜなら、これは本質的に、個人に対して最も暴力的なプロパガンダの方法を適用したものだからです。その人が本当に壊れるまで、その人の生理と心理の両方を利用して、その人の頭の中に新しいアイデアを植え付ける方法です。
 
政治犯に適用された方法だけでなく、たとえば、若い共産主義者の管理者や宣教師の訓練に適用された方法もあります。彼らは、信じられないほど厳しい訓練を受け、その結果、25％の者が倒れたり、自殺したりするかもしれませんが、75％の者が完全に一点集中型の狂信者となるのです。
 
ウォレス：政治それ自体は悪ではない、テレビそれ自体は悪ではない、原子力エネルギーは悪ではない、しかし、あなたはそれが悪に使われることを恐れているようだ、ということです。なぜ、あなたの考えでは、正しい人々がそれらを使用しないのでしょうか。なぜ間違った人たちが、間違った動機で、これらのさまざまな装置を使うことになるのでしょうか。
 
ハクスリー：そして結局のところ、すべての民主主義国家は、権力は非常に危険であり、一人の人間や小さな集団に長期間にわたって大きな権力を持たせないことが極めて重要であるという命題に基づいているのです。
 
結局、イギリスやアメリカの憲法は、権力を制限するための装置以外の何ものでもなく、これらの新しい装置はすべて、小さな集団が大きな大衆に対して権力を押し付けるための極めて効率的な道具なのです。
 
ウォレス：さて、あなたはこの質問を 「自由の敵」の中で自分自身に問いかけていますね。あなた自身の質問をあなたに戻します。過疎化が進み、過剰な組織化が進み、マスコミュニケーションの手段がますます効率化する時代に、どうすれば個人の尊厳を守り、その価値を再確認することができるのか？あなたが出した質問です。さあ、ハクスリーさん、答えるチャンスですよ。
 
ハクスリー：これは明らかに…まず第一に、教育の問題です。Whyteの「The Organization Man」という本を読まれたと思いますが、非常に興味深く、価値ある本だと思います。
 
しかし、私が知る限り、これは、人間の遺伝的構造について私たちが知っていることと矛盾しているように思われます。もちろん、自由という価値観は、この遺伝的な基盤の上に成り立っているのです。
 
そして、私たちのすべての教育活動において、このことを強調することが非常に重要だと思います。また、人々が常に誘導される言葉のブービートラップに対して警戒し、自分に言われるようなことを分析するように教えることも非常に重要だと思います。
 
そして、人々を強化し、何が行われているのかをもっと認識させるために、もっとたくさんのことができるはずです。
 
ウォレス：あなたは地方分権の預言者なんですか？
 
ハクスリー：そうですね…そうですね…実現可能であれば。それは悲劇の一つだと私には思えます。つまり、多くの人が、有権者に直接的な力を取り戻すために、地方分権の重要性を説いてきました。つまり、巨大な選挙区の有権者は極めて無力であり、自分の一票は何の意味もなさないように思われるのです。
 
しかし、選挙民が小規模で、自分が管理し理解できる集団を相手にしている場合は、そうではありません。
 
ウォレス：しかし、経済システムを刷新して地方分権化し、同時にソ連のような国から軍事的、経済的に厳しい挑戦を受けるにはどうしたらよいのでしょうか。
 
ハクスリー：その答えは、生産、工業生産には2つの種類がある、ということです。例えば自動車の製造のように、明らかに最も高度な集中化を必要とする種類の工業生産があります。
 
例えば、自動車製造のように、最も高度な集中化を必要とする工業生産もありますが、それ以外にも、非常に簡単に、おそらく非常に経済的に分散化できるものがたくさんあり、そうすれば、この種の分散化された、例えば、現在、南部を旅すれば、そこに生まれつつある分散化された繊維工業を見ることができ始めます。

ウォレス：ハックスレーさん、かなり真剣にお聞きしたいのですが、自由は必要ですか？
 
ハクスリー：私に関する限り、それは必要です。
 
ウォレス：なぜですか？生産的な社会にとって必要なのでしょうか？
 
ハクスリー：はい、必要だと思います。つまり、真に生産的な社会です。しかし、人間の創造的な生活全体は、個人の自由、自発性、創造性など、私たちが価値を置き、正しく価値を置くこれらすべてのことは、かなりの自由がなければ結局不可能なのです。
 
ウォレス：さて、ハックスレーさん、とにかく私たちの相手のスタンスにある国、とにかくそこにあるように思える、ソビエトロシアをもう一度見てください。それは強く、さらに強くなっています、経済的にも、軍事的にも、同時に、芸術形態をかなり発展させています、えー…国民の間の創造的衝動を不必要に押しつぶすことはしていないようです。しかし、自由な社会とは言えません。
 
ハクスリー：自由な社会ではありませんが、ここで非常に興味深いことがあります。科学者のように創造的な仕事をしている社会のメンバーは、他の誰よりもはるかに多くの自由を与えられているのです。つまり、この社会は特権的な貴族社会で、政治的な問題に鼻を突っ込まない限り、これらの人々は大きな名声とかなりの自由、そして多くのお金を与えられているのです。
 
つまり、これはソ連の新体制について非常に興味深い事実で、私たちがこれから目にするのは…全体としてはほとんど自由のない人々でありながら、トップの寡頭制がかなりの自由と非常に高い生活水準を享受しているということだと思います。
 
ウォレス：下の人たち、下の「エプシロン」は…。
 
ハクスリー：ほとんど享受していない 
 
ウォレス：そのような状況が長く続くとお考えですか？
 
ハクスリー：私は、誰もが締め出されている状況よりもずっと長く存続できると思います。つまり、そのような基盤の上で、技術的・科学的成果を確実に得ることができるのです。
 
ウォレス：では、次に話をするときには、そのような社会の確立の可能性をさらに調査すべきかもしれませんね、ドローンが上空の女王バチのために働くような。
 
ハクスリー：まあ、でも、そうですね、でも、私はまだ民主主義を信じています、上の人の創造的活動に加えて、下の人の創造的活動も生かせるなら、それに越したことはありません。
 
ウォレス：ハックスレーさん、この30分間を一緒に過ごしてくださって本当にありがとうございました！ ご主人のご冥福をお祈りします。
 
ハクスリー：ありがとうございます。
 
ウォレス：オルダス・ハクスリーは、最近、自分自身が特異で不穏な立場にあることに気づきました。人々がサイファーに還元される権威主義的な国家を予言してから四半世紀、彼はソビエトロシアを指して、「私はあなたにそう言った！」と言うことができるのです。今、彼が考えているように、重要な問題は、いわゆる自由世界がまもなくハックスレー氏に、我々について同じことを言うという、さらに怪しげな満足感を与えるかどうかである。
 
以上。