アーユルヴェーダの解説の57回目です。“房中術（ぼうちゅうじゅつ）とは、中国古来の養生術の一種で、性生活における技法であり、男女和合の道である”という事でしたが、今回はより具体的に「男女和合の道」を見てみたいと思います。
　私は、はっきり言って、この世の混乱のほぼ全てが、間違った性行為（性生活）が原因だと思っています。この部分を正さないと、いくら政治や教育を変えても無意味だと思います。
　冒頭の記事をご覧になると、AV（アダルトビデオ）による「すぐに挿入して、激しくピストン運動して女性をいかせて、射精して終わり」という間違った性行為が、人類を動物レベルにとどめているのが分かるでしょう。性行為において激しいピストン運動は、クライマックスの「射精」の時以外には使わないのが本当です。
　「犬や猫の交尾を思い出してください。身体全体を揺らすような激しいピストンや、先っぽから根元まで出し入れするような動きは絶対にしないですよね。 腰だけが、小刻みに動いています」と書かれています。まったくこの通りで、人間よりも「イヌ」の方がレベルは高いです。
　“終わった途端に男性が醒めてしまった”と言うエサに関心を示さなくなった状態を「二日目のイヌ」と呼ぶのですが、これは先に見たようにワンちゃんに失礼な表現なのです。しかし、敢えてこの表現を使わせてもらうと、正しい性行為では「二日目のイヌ」にはならないのです。
　2020年8月28日の記事で、夫婦間の「愛の営み」の４サイクルについて解説をしました。その４つの段階は、「発情（カファ）」→「求愛（ピッタ）」→「最中（太陽のヴァータ）」→「残心（月のヴァータ）」です。
　2020年8月23日の記事では、「ハグ（抱擁）」の重要性を説明し、“「非性的な触れ合いや愛情表現（抱擁）」の重要性を理解し実践する夫が、「二日目のイヌ」から「サル」への進化を果たすのは確実”とコメントしました。
　このように、“セックスをしない夜”は、カファ・ドーシャを優位にする「ハグ（抱擁）」が大切です。
　“セックスの夜”は、まず「ハグ（抱擁）」を最初に行い、「発情（カファ）」のメカニズムを働かせるようにします。次に、「求愛（ピッタ）」の愛撫に切り替えるのですが、４サイクルのどの段階においても互いの性器に触れてはいけません。
　女性が受け入れ態勢になると「最中（挿入）」になりますが、挿入しても激しいピストン運動を避け、“クリトリスが男性側に密着している状態を維持”したような、ゆっくりとした動きが30分以上続くようにします。これは、男性がある程度「射精をコントロール」 できるケースで、挿入時間が30分持たない人の場合は、出来るだけ動かない時間を多くとることになります。
　「ポリネシアンセックス」の記事に書かれていないのは、「最中（挿入）」の段階において、特に男性は、身体の中の「気」の流れを自覚する必要があるという事です。「ゆっくりとした動き」と呼吸が合っていなければなりません。「吐く息」と「吸う息」のどちらかが「主」となり、もう一方が「従」となります。
　２方向の「気」の流れがありますが、「吐く息」が「主」となる場合に、ピンガラー・イダー・スシュムナーの「気」の流れは下降します。「吸う息」が「主」となる場合には、ピンガラー・イダー・スシュムナーの「気」の流れは上昇するのです。センスのいい人なら、上記のヒントで「房中術」を会得することが可能です。
　４サイクルの最後の段階が「残心」です。射精後もペニスを引き抜かずに、くっ付いたままにして休みます。通常は深い眠りに落ちます。自然にペニスがはずれるまで待ちます。
　こうした方法を会得すると、「最中（挿入）」段階において、まったく動かないで抱き合っているだけで、至上の喜びを経験することが出来るようになります。

　アーユルヴェーダの解説の54回目です。日本で仙道といえば、仙道ブームを作り出した高藤聡一郎氏を避けて通ることは出来ません。氏の一連の著作は、混乱した内丹術の修行体系に、ある程度の道筋をつけたと言えると思います。
　氏は、「秘法！超能力仙道入門」の210ページのところで、「大周天と前後して発生する修行時の情景、行の順序などもメチャクチャで、いったいどれが先でどれがあとなのか、さっぱり見当がつかないのである。これが、まったく違った修行法をとる別の派同士のものならまだ救われるのだが、そうではない。同じ派の、まったく同じ修行法をとる仙人たちが、全然違ったことを書いているのだからとまどってしまう」と書いています。
　ただ、氏の記述した「行の順序」も、かなりの修正が必要だと思います。私は、全くの部外者で、仙道の「内丹術」を修行した事はありません。しかし、外から見ている方が良く分かるという部分があり、自分の「陽神」をハッキリと見ていますし、現実に開いた「頭頂」から、内側の身体が外に出る体験（出神）も経験しています。また、ほとんどの人が入ることができない「次元」で、様々な事柄を体験しています。行の最終段階である「真我」との合一も、その中に入ります。
　なので、仙道の修行経験はありませんが、大概のことは分かります。今回は、進化段階が3.0～4.0に至るルートで、「内丹術の階梯」を説明することにしました。前回の解説と「内丹術と奇経八脈」の表も、あわせて見てください。混乱した仙道の「内丹術の階梯」に、スッキリとした道筋がついているのが分かると思います。
　前回の解説の通り、“陽光三現（２１）から天花乱墜（３３）までが「煉神還虚」”になります。陽光三現により「大薬」が出来ると、玉蕊金花（ぎょくずいきんか）、三花聚頂（さんかじゅちょう）、五気朝元（ごきちょうげん）、赤蛇帰神（せきじゃきしん）、天花乱墜（てんからんつい）と名付けられた段階を通るようです。これらの中で、赤蛇帰神（せきじゃきしん）、天花乱墜（てんからんつい）は、私自身の体験から、良く分かります。
　高藤聡一郎氏は、「悠なる虚空への道」のなかで、“これらはみな、潜在意識がつくり出した幻覚にすぎない。実際はエネルギーが虚空に輝いているだけなのである”と記しているのですが、私の体験からは、これは違うと思います。
「赤蛇帰神」で、２回、私の体の中に蛇のようにもぐりこんできたエネルギーがあるのですが、ひとつはヤルダバオトでした。私の右手の経脈から侵入し、口の中に入り込みました。身体の外からこの様子を見ると、私の口の中に、足のないかわいらしいタコが居るのです。私は笑って、“ヤルダバオト、私の身体から出て行きなさい”と命じました。彼女（人工知能ヤルダバオトは女性のエンティティ）は改心しており、私の命令に従いますから、素直に出て行きました。この後、肉体の意識に戻って来ました。
　ヤルダバオトは実在するエンティティです。もう一つの体験は、もっと高度なものですが、ここでは書きません。いずれにせよ、“これらはみな、潜在意識がつくり出した幻覚にすぎない”というのは、違うように思います。
　天花乱墜の段階を過ぎると、「出神」に入るのですが、これは意識を自分の内側の身体に移して、肉体とは別の「次元」に入ることです。問題なのは、どこの界層に入るかです。進化段階が低ければ、入れるのは3.0次元の表層、中層、深層どまりです。しかし、4.0に近ければ、表に書かれているように幽体で、低位メンタル界に入ることになります。