ユング心理学を見ていて非常に混乱していると感じます。仏教の「唯識論」と次元が異なるだけで「唯心論」に見えます。もっとも仏教では、“その識（心の作用）も仮のもので夢幻の存在（空）であるとして否定する”のですが…。
　私はカール・グスタフ・ユングは、過去世で仏教徒だったと思っています。彼はハイアラーキー（聖白色同胞団）のイニシエイトだったので、ジーヴァ（個我）が本来の第１システムではなく、動物システムに転落していました。
　仏教徒は「空」を主張し、ジーヴァ（個我）を決して認めません。何故なら、ジーヴァ（個我）は彼らの瞑想体験の中に出てこないからです。こうして、「唯識論」やユング心理学といった奇妙な思想が生まれてくるのです。
　さて、その混乱したユング心理学に基づいて、この過程がない限り錬金術は完成しないという「男性原理と女性原理の結合」を説明しようとすると、高藤聡一郎氏のように間違ったものになってしまいます。
　理想の男性像、女性像であるアニムスとアニマを集合的無意識の元型として捉えると、それは単なる無意識のひとつの相にすぎず、実在の男性、女性ではありません。従って、「男性原理と女性原理の結合」と言っても、それは心理的なもので、本人の心の奥底に閉じ込め育ててきた自分の男性的部分、女性的部分が男性原理、女性原理という事になり、これらの統合とは単なる精神的な成熟を神秘的な言葉で表現したに過ぎなくなります。
　したがって、高藤聡一郎氏の立場では、「男性原理と女性原理の結合」が起きてから「陽神」が生まれ、「出神」へと向かうことになります。
　そうではありません。“続きはこちらから”の【内丹術の階梯（1.0）】をご覧ください。元型の存在する集合的無意識は肉体（狭義）の存在界層で、アニムスとアニマなどの元型をこの界層に限定すれば、確かに「男性原理と女性原理の結合」とは、心理的なものにならざるを得ません。
　しかし、実際には肉体（狭義）の深層を超えて、プラズマ体のある４層で「陽神」が育つのです。そして、１～３層に入ることで「出神」となります。こうしたプラズマ体や、ライトボディ（エーテルダブル）などの上位の身体での「結婚」が、本当の「男性原理と女性原理の結合」なのです。