下賀茂神社の宮司家の血筋が、レビ族にすり替えられた経緯を説明する前に、賀茂氏について簡単に説明しておきます。賀茂氏の中で、重要なものは３つあります。ウィキペディアの解説文にある天神系と地祇系、そして陰陽道の賀茂氏です。
　天神系は系図の賀茂建角身命（カモタケツミ）を始祖とする氏族です。上賀茂、下鴨神社では、系図のウガヤフキアワセズノミコトを中心とする神々を祀っています。ところが、おそらく平安時代のどこかで、祭神の入れ替えが行われたと思います。神武天皇を大和に導いたレビ族の族長“ヤタガラスの翁”が賀茂建角身命の名を騙って主祭神にすり替わり、下鴨神社の宮司家は彼の子孫にすり替わってしまいました。
　もう一つの賀茂氏は先の地祇系で、スサノオノミコトの子孫である大物主の子孫の大田田根子の孫・大鴨積を始祖とする一族です。
　天神系が京都（山城国葛野）を本拠地とするのに対し、地祇系は奈良の御所地を本拠地とします。地図を見ると位置関係がよくわかると思います。この２つの賀茂氏はまったく別の氏族です。
　さらに別の氏族が陰陽道の賀茂氏です。彼らはヤタガラスの翁の末裔で、まず地祇系の賀茂氏を乗っ取ろうとします。ウィキペディアに地祇系の中から平安中期に陰陽道の博士を輩出したと書かれているのが、それに当たります。実際には彼らは地祇系の宮司家を乗っ取ることには失敗し、次に天神系の血筋の入れ替えに成功します。これが現在の下鴨神社の宮司家に繋がっているわけです。
　次回以降、ことの詳細を解説してみたいと思います。

　今日はホツマツタヱの伝承で、神武東征の綾を要約しました。途中かなり省略していますので、興味のある方は元記事をご覧ください。
　ホツマツタヱの伝承を見ると、神武天皇は父親のウガヤフキアワセズノミコトから天皇の位をすでに譲り受けていて、東征の理由は、飛鳥を統治していたナガスネヒコの行動に問題があったためだとわかります。
　神武天皇の一行は、ナガスネ軍の強い反撃にいったん退却し、南に下り迂回して大和に向かうことにします。しかし山が深く、一行は道に迷ってしまいます。伝承を見るとこの時夢のお告げがあり、そのお告げの通り、目が覚めると“目の前にヤタノカラスという翁が尋ねてきて、翁は飛鳥の嶺嶺を越えて道なき道を切り開いて軍を引導”したとあります。ヤタノカラスとは、３本足の烏ではなく翁なのです。おそらく杖をついた老人だったのでしょう。
　私はこのヤタノカラスというニックネームが付けられた翁は、イスラエルの失われた十支族のレビ族の長老で、この辺りに住み着いていたのだと思います。レビ族はイスラエルの祭祀階級なので、その長老ともなると、少なくとも神の声を聞く能力を持っていたはずです。ヤタノカラスの翁は、神の声の導きに従って神武天皇の前に姿を現したのです。
　一進一退の戦いの最中、“どこからともなく金色の鵜の鳥が飛び来て、天皇が手にする弓の弭に止まりました”とあります。日本書紀では金鵄、すなわち金色の鳶（とび）となっていますが、ホツマツタヱでは金色の鵜（う）です。この鳥は、神武天皇の祖父である賀茂建角身命の霊体です。従って、その姿はほとんどの者には見えなかったことでしょう。
　賀茂建角身命はすでに神上がっており、通常は高い階層に住んでいます。しかし神武東征の間、鵜の姿で降臨し、神武天皇を導いていたと考えられます。霊体が自由に鳥や別の生命の身体を取り得ることは、せれなさんのブログ（光の海から）のこのヴィジョンを参照してください。
　したがって、下賀茂神社宮司家のレビ族の祖であるヤガタガスの翁と賀茂建角身命は、全く別の存在です。賀茂建角身命がヤタガラスの翁に、神武天皇の処に行って奉仕するように命じたのです。
　現在、下賀茂神社の社家の人たちは、賀茂建角身命とヤタガラスの翁を同一人物と考えています。しかし賀茂建角身命はホツマの神であり、ヤタガラスの翁はレビ族の老人です。これを混同して、賀茂建角身命の名で、祖であるヤタガラスの翁の祭祀を行っているわけです。もしもこの混同が意図的なものであるならば、祭神のすり替えを行なっていることになります。他の神社のことも考え合わせると、その可能性が高いと思います。