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[マスコミに載らない海外記事]アメリカが率いる資本主義が、世界中の紛争の原因であることが明らかにされた年

竹下雅敏氏からの情報です。
 識者たちにとって、アメリカが悪の帝国であることは今や明らかです。しかし日本の状況を見ると、国際情勢を正しく認識していると思われる人たちは、ごく僅かだと思います。そうした中、櫻井ジャーナルマスコミに載らない海外記事は、貴重な情報を提供してくれます。加えてベンジャミン・フルフォード氏の情報と、リチャード・コシミズ氏の情報は大変参考になります。
 しかしいわゆるメディア業界の人たちの情報となると、これが甚だ怪しいのです。IWJや上杉隆氏の提供する情報はよく頑張っているとは思うのですが、世界情勢という視点からは、どこかピントがずれているように思えます。日本のメディアで最もまともだと思われる人たちですらこういう状態なので、いわゆる評論家と言われる人たちの言説は論外です。
 どれだけ多くの人たちが現状を正しく認識するかで、未来が大きく変わります。ロシアが新しい報道機関を立ち上げたように、日本もそのような試みが必要なのではないかと思います。
(竹下雅敏)

注)以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。

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アメリカが率いる資本主義が、世界中の紛争の原因であることが明らかにされた年
転載元より抜粋)
Finian CUNNINGHAM
2015年1月3日 | 00:00
Strategic Culture Foundation


歴史学者達は、2014年を、地政学的出来事の決定的分岐点として、終焉が近づいている組織として、また現代の世界的紛争の根源として、アメリカの国力の限界が明らかになった年として振り返ることになるのかも知れない。

ロシアは、中国や他のBRICS諸国と共に、新たな大国として、世界の舞台に再登場した。今年、ロシアと中国の戦略的貿易、エネルギー提携強化は、正当な手段を通して、恐らく、拡張し過ぎたアメリカ軍事力は別として、世界大国というワシントンの主張で、最後まで残る要である、世界準備通貨として弱体化したアメリカ・ドルに対するとどめの一撃を与えると決めている。

ロシアと中国が率いる多極的グローバル経済の自然な潜在能力は止めようが無いように見える。終焉は今や不可避に思われる。

中東の至る所、アメリカ帝国主義者による戦争の伝統にさいなまれている。イラクとシリアにおけるいわゆるイスラム国ネットワークによるテロの激化は、ワシントンが、NATO同盟国と共に、犯罪的な秘密の政権転覆政策によって、いかに地域全体に破壊の種子を蒔いてきたのかを思い起こさせるものとなった。

アフガニスタンで出現し、それ以外の中東に広がった、ワシントンと、その手先アルカイダ間の歴史的なつながりは、代替ニュース・メディアのおかげで、より広範な世界中の聴衆に良く理解される様になっている。

我々が目撃したのは、アメリカが率いる政権転覆の暴走だ。権謀術数によって、中東を遺体安置所に変えるだけでは満足せず、アメリカとヨーロッパの同盟諸国は連中の違法行為を、ウクライナにまで拡張した。2月、CIAが支援した 選挙で選ばれたウクライナ政権の打倒が、ネオナチ・イデオロギーをあからさまに信奉する右翼政権をキエフにもたらした。元欧州連合の外交政策のトップ、キャサリン・アシュトンは、流出した電話会話で、80人以上の死者を出したキエフでの狙撃兵による残虐行為を、いかにCIAが仕組んだかをうっかり話してしまった。この流出した電話会話で、アメリカ国務省幹部ビクトリア・ヌーランドも明らかにしたこと、つまり、キエフ・クーデターが、CIAが画策した策謀だったことも確認された。

クリミアのロシア語話者住民は、ロシア連邦への参加という歴史的住民投票を行った。同様の分離運動は、親ロシアのドネツクとルハンスクという東ドンバス地域でも進行中だ。ところが、ワシントンと、奴隷の如きヨーロッパ同盟諸国は、安全を求めて国境を越え、ロシアに逃れた100万人もの難民を生んだ、ドンバスで続く紛争を、モスクワのせいだと非難して、現実を反転している。

ウクライナ危機は、乗客298人の命が失われた、7月17日のマレーシア航空旅客機撃墜を招いた。惨劇をロシアのせいにする為、大手マスコミが流した厚かましい欧米プロパガンダにもかかわらず、証拠は、最低の軍事的な無能さによるものか、あるいは更にひどい、ロシアを犯人に仕立てるという狙いの意図的で残忍な破壊工作行為かのいずれかで、キエフ政権が有力な容疑者であることを指し示している。

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[竹下雅敏氏]下賀茂神社の玉依姫と日ユ同祖論3:賀茂建角身命の名を偽ってすり替わったヤタガラス命

竹下雅敏氏からの情報です。
 通常下賀茂神社の祭神である玉依姫命は、神武天皇の母とは別の神であると考えられています。しかし前回説明したように、ホツマツタヱの伝承を見る限り、同一の神と考えるのが自然なのです。ところが実際には、この二人は別の神なのです。この奇妙な状況を説明するために、まず現状がどのように扱われているかを見ていきます。
 下賀茂神社の境内の地図があり、本殿の西隣に三井神社があります。そして南の端に河合神社と三井社があります。下賀茂神社の写真と伝承を見ると、本殿西の三井神社に祀られている建角身命、伊賀古夜日賣命、玉依媛命の三柱が丹塗矢の伝承に関係する親子神だとわかります。
 ところが河合神社を見ると、祭神は玉依姫命で、この姫は神武天皇の母なのです。しかも河合神社の三井社には賀茂建角身命、伊賀古夜日賣命、玉依比賣命が祀られていて、ホツマツタヱの伝承を考慮すると、この三柱はそれぞれカモタケズミ、イソヨリ姫、玉依姫と考えられることを前回説明しました。この場合、河合神社の祭神が神武天皇の母であることに何の矛盾もなくなるのです。
 ところが、“続きはこちらから”以降の河合神社の祭神の説明を見ると、“玉依姫命(神武天皇の御母神・本宮の祭神とは同名異神)”とあるのです。河合神社の三井社に祀られている神と、下賀茂神社の三井神社に祭られている神は同じはずです。要するに丹塗矢の伝承の親子神です。ところが一方の祭神の玉依姫は神武天皇の母であり、本殿の玉依媛命は神武天皇の母とは同名異神だというのです。この状況を疑問に思わない人は居ないでしょう。
 何が起こっているのでしょうか。実は非常に簡単で、元々下賀茂神社の本殿の祭神は、ウガヤフキアワセズノミコト(西殿)と玉依姫(東殿)の二柱の夫婦だったのです。
神武天皇を大和に導いた八咫烏として知られるレビ族の老人(ヤタガラス命)は、河合神社では任部社に祀られています。このヤタガラス命が賀茂建角身命の名を偽って、本殿の主祭神にすり替わったのです。ほぼ同時に、下賀茂神社の宮司の一族はレビ族の末裔にすり替わったと思われます。
ヤタガラス命は単に日本に住み着いた失われた十支族のレビ族の末裔でただの老人であり、神でも何でもありません。単なる人間がホツマの神の賀茂建角身命の名を騙り、しかもウガヤフキアワセズノミコトとすり替わるというのは極めて大胆で、このような暴挙が、背後に別のホツマの神の協力なしに出来るはずがありません。ユダヤ人を保護した応神天皇のグループが陰謀に加担したと考えられます。
(竹下雅敏)

注)以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。

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下鴨神社MAP
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「賀茂御祖神社(下鴨神社)」
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御祭神と御神徳
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神話・伝承
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下賀茂神社
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[竹下雅敏氏]下賀茂神社の玉依姫と日ユ同祖論2:ホツマツタヱと下賀茂神社、二つの伝承の玉依姫は同一人物か?

訂正のお知らせ(1/3 8:27):一部の表示環境で系図が崩れていた問題を修正しました。
竹下雅敏氏からの情報です。
 昨日の記事で、下賀茂神社の祭神の玉依姫と神武天皇の母の玉依姫は同一人物か否か、という問題を提起しました。一般には同名異神と考えられていると思いますが、ホツマツタヱの伝承を知っている者には、同じ神だと考える方が理に適っているのです。
 ホツマツタヱの“玉依姫の伝説”を抜粋したものを紹介します。ご覧になると、玉依姫の両親はカモタケズミとイソヨリ姫で、姫が14歳の時に両親は亡くなります。ある日、禊(みそぎ)をしていると白羽矢(しらはのや)が飛んできて宮の軒端にささり、男児が生まれます。その後のことも下賀茂神社に伝わる伝承と幾つかの違いはあるものの酷似しています。
伝承の異なる部分は、ホツマツタヱでは“白羽矢”であり、下賀茂神社では“丹塗矢”です。また玉依姫の両親はこの時すでに他界していますが、下賀茂神社の伝承では、父の賀茂建角身命は生きており饗宴を催します。また天空高く消え去ったのは“白羽矢”ですが、下賀茂神社の伝承では“子”になっています。こうした違いはあるものの、どちらもワケイカヅチの名が出て来るなど、本来同一の伝承であったものが、時の流れによって変形したものと考えた方が理に適っています。
これが同一の伝承だとすると、系図の中の太字にした部分と、“続きはこちらから”以降の賀茂氏の系図の太字にした部分は、同一であると考えられます。すなわち玉依姫の子で上賀茂神社の祭神である賀茂別雷命は三毛入野命(ミケイリノミコト)です。また賀茂氏の始祖・神皇産霊尊は、金折命(カナサキノミコト)だとわかります。
 玉依姫は白羽矢によってミケイリを産むのですが、その後ウガヤフキアワセズの中宮となり、神武天皇を産みます。要するに二つの伝承が同じものだとすると、二人の玉依姫は同一人物ということになるのです。
 その可能性が極めて高いと考えられるのは、下賀茂神社の丹塗矢の写真です。丹塗矢が、同時に白羽矢だとわかります。またホツマツタヱの伝承では、“御両親は相共にみまかって、河合(かわい)の神となられました”とあります。元記事の伝承では、両親のカモタケズミとイソヨリ姫は“河合の館”に住んでいたと記されています。この場所は、下賀茂神社の摂社である河合神社だと考えられています。河合神社の三井社の祭神は、賀茂建角身命、伊賀古夜日賣命(イカコヤヒメノミコト)、玉依媛売命ですが、これはカモタケズミ、イソヨリ姫、玉依姫だと考えられるからです。
 これらの事柄は、私の直観にすべて合致します。しかし、そうなると先日コメントしたように、神武天皇はレビ族だということにならないか。実はホツマツタヱをきちんと読むと、これがあり得ないとわかるのです。祭神や宮司家の血筋の入れ替えも含めた詳しい内容は、次回以降に説明したいと思います。
(竹下雅敏)

注)以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。

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地の巻 27アヤ タマヨリ姫に白羽の矢
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シラハノヤ【白羽の矢】
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[竹下雅敏氏]下賀茂神社の玉依姫と日ユ同祖論1:上賀茂神社に伝わる丹塗矢の伝承 〜 祭神・宮司家系の入れ替えの中で最大のもの

竹下雅敏氏からの情報です。
 祭神の入れ替え、そして一族の歴代宮司家の血筋の入れ替えの中で、最大のものは下賀茂神社です。下賀茂神社は賀茂建角身命と娘の玉依姫命を祭神とする神社です。上賀茂神社は、玉依姫が丹塗矢によって妊娠し生まれた賀茂別雷命を祭神とする神社です。
 玉依姫と言えば、通常は神武天皇の母を考えます。下賀茂神社の祭神の玉依姫と神武天皇の母である玉依姫は、同一人物なのでしょうか。それとも別の玉依姫なのでしょうか。
 ここは大変重要なところで、日ユ同祖論を主張し、日本の霊統を旧約の神に入れ替えたい連中は、二人の玉依姫を同一人物だと暗に主張しているかのようです。なぜならば下賀茂神社の祭神・賀茂建角身命は、下賀茂神社の宮司家の祖であり、彼らは一族がレビ族だと考えているからです。彼らは神武天皇を1世紀前後の人物だと考えている可能性があります。仮に彼らの祖が賀茂建角身命で、しかもレビ族だったとすると、玉依姫から生まれた神武天皇はレビ族で、日本の最初の天皇は渡来したレビ族の王だったことになります。
 これは、ホツマツタヱを読むとあり得ないことが直ちにわかるのですが、どうもこの連中は、少しずつ日本人にこうした虚構を信じさせたいのではないかという気がします。次回以降、これらのことを詳しく論じてみたいと考えています。今回は、上賀茂神社に伝わる丹塗矢の伝承を紹介するに留めておきます。
(竹下雅敏)

注)以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。

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賀茂別雷神社
転載元より抜粋)
賀茂別雷神社(かもわけいかづちじんじゃ)は、京都市北区にある神社。通称は上賀茂神社(かみがもじんじゃ)。

kamowake
祭神

賀茂別雷大神 (かもわけいかづちのおおかみ)
賀茂氏の祖神。「別雷」は「若雷」の意味で、若々しい力に満ちた雷(神鳴り)の神という意味である。

歴史

創建については諸説ある。社伝では、神武天皇の御代に賀茂山の麓の御阿礼所に賀茂別雷命が降臨したと伝える。
『山城国風土記』逸文では、玉依日売(たまよりひめ)が加茂川の川上から流れてきた丹塗矢を床に置いたところ懐妊し、それで生まれたのが賀茂別雷命で、兄玉依日古(あにたまよりひこ)の子孫である賀茂県主の一族がこれを奉斎したと伝える。丹塗矢の正体は、乙訓神社の火雷神とも大山咋神ともいう。玉依日売とその父の賀茂建角身命は下鴨神社に祀られている。
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賀茂御祖神社
転載元より抜粋)
賀茂御祖神社(かもみおやじんじゃ)は、京都市左京区にある神社。通称は下鴨神社(しもがもじんじゃ)。

kamomio
賀茂別雷神社(上賀茂神社)とともに賀茂氏の氏神を祀る神社であり、両社は賀茂神社(賀茂社)と総称される。両社で催す賀茂祭(通称 葵祭)で有名。

賀茂別雷命(上賀茂神社祭神)の母の玉依姫命、玉依姫命の父の賀茂建角身命を祀るため「賀茂御祖神社」と呼ばれる。八咫烏は賀茂建角身命の化身である。

祭神

東殿:玉依姫命 (たまよりひめのみこと) - 賀茂別雷命(上賀茂神社の祭神)の母
西殿:賀茂建角身命 (かもたけつぬみのみこと) - 玉依姫命の父
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上賀茂神社
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[ふくのブログ]神社本庁は宮司任命権を放棄すべき

竹下雅敏氏からの情報です。
 記事を読めば、神社本庁がまともな集団とは思えないのがよくわかります。昨日の警告はやはり無駄だったようで、すでに関係者に対して神罰は下ったと見ています。今後、態度を改めなければならないことは明白です。彼らが一番それを理解しているでしょう。
 神々への祭祀に関わる者たちが、神の怒りを買う行動を取って恥じないというのは、許しがたいことです。彼らが本当に行動を改めなければ、災いは続くだろうと考えられます。
(竹下雅敏)

注)以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。

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神社本庁は宮司任命権を放棄すべき
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※ブログは閉鎖されているため 天皇の国師直伝ノート より内容を復元
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