青年会議所の広報委員長だった私が振り返る２１世紀初頭
〜2001年 特集記事『 道しるべを探して…』4月号を題材に(上)〜

物質世界と精神世界

振り返るとこの時代までマスメディアでよく踊っていた言葉が「こころの時代」です。「物質的には豊かになり便利になった。しかし、精神的には･･･」というフレーズが頻繁に使われていたのです。「こころの時代」をテーマとしたテレビ番組が多くありました。「物質的には豊かになったのだから、後は精神が豊かになるように。そのためには何が大事でしょうか。」といった内容で、物質世界と精神世界を分けて精神世界の大切さ優位性を訴える番組構成が主だったよう記憶します。そして当時私自身これにうなずいていたものでした。

･･･ところが、この頃は「こころの時代」、「物質的には豊かになり便利になった。しかし、精神的には･･･」というようなフレーズはさっぱり耳にしなくなりました。なぜって？「物質的にも貧しくなった（させられた）」からです。日本ではこの頃から構造改革が本格的にスタートしたのです。

私の問題点

話が通じにくくなるかもしれないので先にお伝えしておきます。私は浄土真宗寺院の住職です。

掲載文の最後の所「精神的な空白感、飢餓感を抱えながら過ごしている、足がない幽霊、」。現代人は確かにそうかもしれません。しかし、それ以前の問題として、何かあたかも偉そうにご託を紹介している私がそうだったのです。

当時私は精神世界と物質世界が分かちがたいことは知りつつも、それを切り離し精神世界を（良くも分からないまま）上に置き、物質世界を数段下に見る傾向が植え付けられてありました。

寺院活動、どう見てもいわば「銭のため、銭もうけのため、銭にがんじがらめで」活動している寺院はそれこそごまんとあります。しかし仏教的な教え、もしくは建前では「銭に執着し縛られてはならない」です。

これはこれでいいのですが、実際にはこのためにどうするか？非常に多い傾向はできるだけ「銭を直視しない、触れないようにする。」態度でしょう。（私の所属する宗派はそうでもなく近年では他でもほとんど崩れているでしょうが）、この態度は今でも大変まじめとされるタイプの僧侶の女性に対する態度と共通するでしょう。

無論環境のせいばかりではないのですが「銭勘定など下世話で低俗な行い。」この不遜な「思い込み」が私の中で確かに植え付けられ存在していたのです。

それでは私が寺院で活動していることが高尚で高度なことかといえば全くそうではないのです。物質世界で日々現に経済生活しながら経済活動などあたかも無かったかのようにように振る舞う、これではまさに地に足がついていない幽霊です。

思考活動は日々しますが上滑りにならざるを得ません。空論です。当たり前にせねばならない義務作業（今も怪しいものなのですが）を、私は免罪符を有しているように実行せずに済ませていたのです。幸か不幸かこのことは否定できない事実として私の身の上にカルマ（業）が還ったのだとしか言い様がない形で具現化します。

この「道しるべを探して･･･」を書き終えて確か半年から一年以内、その足下をすくわれるようにものの見事に私は転倒します。そしてこれは数年にわたる問題となり格闘することになったのです。（これについては機会が許せば体験談として記させて頂くかもしれません。）。

また、掲載文で記している「精神的な空白感、飢餓感」、この真の正体、それについて本当のところつかめないまま長い時を過ごしていました。ところがやがて思いもかけなかったのですが、その正体を知らされます。それこそ判明した正体はまた思いもかけてなったものでした。私の視野の中に全く欠けていたのです。

思いもかけず、思いもしていなかった「精神的な空白感、飢餓感」の真の正体が知らされた。・・・私が竹下さん（普段私の周りでは竹下先生とは言っておらず、竹下さんと呼称して会話しているので普段通り記します。）を知ることで教えられたのでした。

（了）

Writer

seiryuu

・兵庫県出身在住
・いちおう浄土真宗の住職
・体癖はたぶん７－２。（自分の体癖判定が最も難しかった。）
・基本、暇人。（したくないことはしない。）
・特徴、酒飲み。アルコールには強い。
・歯が32本全て生えそろっている（親不知全て）原始人並み。

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