アーユルヴェーダの解説の53回目です。前回の記事では、「奇経八脈の走行」の順序が、仙道の内丹術に興味を持つ人にとって、とても重要なことだと説明しました。
　内丹術の基本的階梯は、「築基」「煉精化気」「煉気化神」「煉神還虚」「還虚合道」の五段階であり、「築基」は基礎を築く準備段階、「煉精化気」は小周天の段階、「煉気化神」は大周天の段階のことです。また、「大周天」とは、“奇経が通じて体の全経絡を気がめぐる状態”のことであると説明しました。
　実は、内丹術の基本的階梯は、「奇経八脈の走行」の順序と完全に一致しているのです。「中枢神経系と奇経八脈」の表で、中枢神経を活性化する奇経の10の経脈を陽経脈、中枢神経を鎮静化する奇経の10の経脈を陰経脈と呼ぶことにします。
　小周天の段階は、“任脈（体表）の下行、督脈（脊髄）の上行”を繰り返すことで、「気」が、“任脈（体外）の下行”まで溢れ出す段階です。49回目で「奇経八脈の走行」の表を示しましたが、“任脈（体外）の下行”の次は、初めに戻って、“陰維脈の上行”になり、以下順次、奇経の「陽経脈」をすべて通り、「陰経脈」は陰維脈から衝脈まで通ることで、小周天段階の奇経を考慮すると、「内丹術と奇経八脈」の表の、１～２０のすべての奇経が通じたことになります。
　１～３が「小周天」の段階なので、４～２０が「大周天」の段階だと言うことになります。１～３の小周天を繰り返すと、途中の「陽維脈の下行」の気が旺ずる際に「陽光二現」と称する光が現れ、「督脈（神経叢）の上行」の気が旺ずる際に、頭頂の百会から「気」が突き抜けるのですが、このクンダリニー・ヨーガに似た段階を「大周天」だと見做している仙道修行者も多いです。しかし、これは本来の「大周天」の途中の段階であり、このあとは１１～１３で示されているように、“任脈（体表）の上行、督脈（脊髄）の下行”という遠心性の「小周天」が必要になります。
　仙道修行者で、「督脈（神経叢）の上行　８」のクンダリニー・ヨーガに似た段階を体験する人は多いと思うのですが、この後、「陽光三現（大薬）」を完成させる人が少ないのは、この遠心性の「小周天」が、「大周天」の完成のために必要だという事が、何処にも書かれていないためではないかと思われます。
　小周天（１～３）が「煉精化気」、大周天（４～２０）が「煉気化神」、陽光三現（２１）から天花乱墜（３３）までが「煉神還虚」、出神段階の３４～４０が「還虚合道」になります。「煉神還虚」「還虚合道」の詳しい説明は次回です。