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竹下雅敏氏からの情報です。
注）以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。
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神武天皇東征の真実
引用元）
まとかなる やまと 15/2/11
（前略）
（以下略）
（以下略）
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日本古代史年表
引用元）
●二神の婚礼 仲人 事解之男命（ことさかのを） (2-8)
高仁尊、伊佐子。西南の筑波の伊佐宮で婚礼が行われる。
伊奘諾尊、伊奘冉尊となる。
伊奘諾尊（４０歳） 伊奘冉尊（３１歳）
高仁尊、伊佐子。西南の筑波の伊佐宮で婚礼が行われる。
伊奘諾尊、伊奘冉尊となる。
伊奘諾尊（４０歳） 伊奘冉尊（３１歳）
●筑波山の伊佐宮で昼子姫の誕生
伊奘諾尊（４０歳） 伊奘冉尊（３１歳） 昼子姫（１歳）
伊奘諾尊（４２歳） 伊奘冉尊（３３歳） 昼子姫（３歳） (3-4)
・天の節に当たり、葦船に乗せて流す。(3-5)
伊奘諾尊（４０歳） 伊奘冉尊（３１歳） 昼子姫（１歳）
伊奘諾尊（４２歳） 伊奘冉尊（３３歳） 昼子姫（３歳） (3-4)
・天の節に当たり、葦船に乗せて流す。(3-5)
●淡路（近江）の八尋殿でヒヨル子、流産する。
●天の原見山（富士山）の原宮で天照神の誕生。 ９６ｹ月（８年）後に。 (3-9)
●伊奘諾尊、伊奘冉尊の足跡
①日高見
②筑紫
③葦原淡国（全国国作り）
④原見山
①日高見
②筑紫
③葦原淡国（全国国作り）
④原見山
●筑紫、月隅（九州）で月読尊の誕生。(3-10)
●熊野宮（素戔：ソサ）で素戔鳴尊の誕生。(3-11)
●熊野（伊奘冉尊の神上がり）(5-6)
●天照神、原見山（富士山）の宮へ遷宮。(6-1)
●十二后制定(6-2)
②日高見仙台宮
・忍穂耳尊は豊受神より天の道の奥義を学ぶ。３０年間。
後に、この宮は忍穂耳尊が天照神より譲り受ける。(28-)
③大山本日高見安国宮（富士山）(6-2)
②日高見仙台宮
・忍穂耳尊は豊受神より天の道の奥義を学ぶ。３０年間。
後に、この宮は忍穂耳尊が天照神より譲り受ける。(28-)
③大山本日高見安国宮（富士山）(6-2)
（以下略）
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天照神の年表（『完訳 秀真伝』の巻末資料、『 注釈 上紀（うえつふみ） 』より）
引用元）
（前略）
（以下略）
（以下略）
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ハラミノミヤ
引用元）
→ 語義
孕みの宮。蓬莱身の宮。
＝ハラ宮・サカオリ宮
ハラミとは、(1)二尊がアマテルを孕んだ山。(2)ハ＝蓬、ラ＝莱、ミ＝身 の千代三草が生える山。
イサナキ・ミは八島生みの後、タガ宮に遷るまでここで政を執る。
アマテルはこの宮で生まれ16歳までいた。
アマテルはその後、ヒタカミのトヨケの下でアメナル道を学ぶが、後にこの地に戻り『ヤスクニ宮 (＝ト下宮)』に新築し即位する。イセの『イワサ宮』に移るまではここが都であった。
ニニキネはここに『ハラアサマ宮』を建造し遷都する。それをムメヒト(ホノアカリ) が受け継ぐ (ムメ大宮)。
宮の所在は少しずつ違うのかもしれないが、ハラミ山麓が古代から文明の一大拠点だったことは疑いない。
サカオリ宮 (イサナキ･ミ) → ヤスクニ宮 (アマテル) → ハラアサマ宮 (ニニキネ) → ムメ大宮 (ムメヒト)。
■富士市の海岸部に『原・蒲原・吉原・厚原・原田・柏原』など「原」の付く地名が多く残る所から、ハラミの宮は現在の富士市の海岸部にあったと推測している。
（以下略）
孕みの宮。蓬莱身の宮。
＝ハラ宮・サカオリ宮
ハラミとは、(1)二尊がアマテルを孕んだ山。(2)ハ＝蓬、ラ＝莱、ミ＝身 の千代三草が生える山。
イサナキ・ミは八島生みの後、タガ宮に遷るまでここで政を執る。
アマテルはこの宮で生まれ16歳までいた。
アマテルはその後、ヒタカミのトヨケの下でアメナル道を学ぶが、後にこの地に戻り『ヤスクニ宮 (＝ト下宮)』に新築し即位する。イセの『イワサ宮』に移るまではここが都であった。
ニニキネはここに『ハラアサマ宮』を建造し遷都する。それをムメヒト(ホノアカリ) が受け継ぐ (ムメ大宮)。
宮の所在は少しずつ違うのかもしれないが、ハラミ山麓が古代から文明の一大拠点だったことは疑いない。
サカオリ宮 (イサナキ･ミ) → ヤスクニ宮 (アマテル) → ハラアサマ宮 (ニニキネ) → ムメ大宮 (ムメヒト)。
■富士市の海岸部に『原・蒲原・吉原・厚原・原田・柏原』など「原」の付く地名が多く残る所から、ハラミの宮は現在の富士市の海岸部にあったと推測している。
（以下略）
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おおやまとひたかみのやすくにのみや オオヤマトヒタカミノヤスクニノミヤ ooyamatohitakaminoyasukuninomiya
引用元）
このような世界観は、一般人にはトンデモで完全にナンセンスだと思いますが、ホツマツタヱや神智学の世界観では、十分に整合するものなのです。
ホツマツタヱには、鈴木暦、天鈴暦が記されており、年代を正確に知ることができます。3月4日の記事では、「日ユ同祖論」の誤りを指摘しました。この中で、ホツマツタヱの年表を紹介しました。この年表は、ところどころに計算間違いがありますが、そのほとんどは正確なものです。年表の冒頭にある紀元前３億年は誤りで、正確には紀元前33,000,717年が鈴木暦の開始です。
記事の「日本古代史年表」は、イザナギ、イザナミの婚礼から始まっていますが、先の年表によると、これは紀元前1,794,718年のことです。原見山というのは富士山のことで、紀元前1,793,187年に天照神が誕生します。イザナミは子をはらんで96か月（8年）の後に天照神を生んだとされます。天照神が原見山（富士山）の安国宮に遷座したのは、紀元前1,793,100年です。
「日本古代史年表」の引用元をご覧になると、天照神の寿命は1,732,500歳で、先の年表では紀元前60,687年に神上がっています。約173万歳というのは特別なものではなく、先の年表によれば、天児屋根命は156万歳。積葉八重命は84万歳。また、紀元前5年に、倭姫命は208万歳になる猿田彦命に会ったと書かれています。
また年表では、大己貴命（奇杵）が出雲に大社を築いていることが発覚し咎められ、国譲りをしたのは大己貴命が5,620歳の時のことであり、紀元前1,555,090年となります。ホツマツタヱには、このような驚くべき情報が正確に記述されているのです。
多くの研究者は、あまりにも数字が大き過ぎるので、75万年は75年だろうと勝手に解釈して、自分の世界観に合うように辻褄を合わせているのですが、実のところ、文字通り受け止めるべきなのです。というのは、これらの数字は私の直感と完全に合致するからです。何度調べてもこの数字になります。アカシックレコードが正確に読める人なら、同じ結論になると思います。もっとも、アカシックレコードが正確に読めるようになるには、進化段階が4.0以上なければならないかも知れません。
“続きはこちらから”をご覧になると、“ハラミ山麓が古代から文明の一大拠点だったことは疑いない”と書かれているように、ホツマツタヱを素直に読むと、超古代に富士山麓に「富士王朝」があったのは確実だと言えるのです。
しかし、その王朝の血筋とあべぴょんは何の関係もありません。現在、この王朝の血筋を受け継いでいるのは、伏見（宮）家など、八咫烏が守護している北朝の家系です。