鵜葺草葺不合命（ウガヤフキアワセズノミコト）と玉依姫（タマヨリヒメ）の子が神武天皇（カンヤマト・イワワレヒコ）です。玉依姫には不思議な伝承があって、賀茂川で禊をしていたところ、白羽の矢が飛んできて河合の館の軒に刺さり子を身籠ったというのです。この子は後に御毛入尊（ミケイリノミコト）と名付けられます。
　ホツマツタヱの年表から分かるように、玉依姫が後にミケイリと名付けられる子を産んだのは、紀元前118,624年です。また、鵜葺草葺不合命が玉依姫を内局に迎え、連れ子を御毛入尊と名付けたのは、紀元前66,055年になります。
　紀元前60,687年に、天照大神が神上がります。そして、玉依姫が内宮となり神日本磐余彦尊（神武天皇）を生んだのは、紀元前711年です。
　記事で触れたように、別雷神（ワケイカヅチノカミ）は「アマテルがニニキネに授けた名」なのですが、玉依姫は「白羽の矢」によって身籠り、“矢は「別雷の神」だと噂された”というのですが、後に御毛入尊と名付けられた子の父親はニニキネではなく、大山咋神（おおやまくいのかみ）だと私は考えています。
　この部分の伝承は混乱しており、恐らくはわざと混乱させていると思われるのですが、この伝承に関しては次回に詳しく解説するつもりです。
　いずれにせよ、玉依姫が内宮となり神日本磐余彦尊（神武天皇）を生んだ紀元前711年の前後で、ホツマの神々の世界に異変が起こったようです。神武天皇誕生以前では、鵜葺草葺不合命と玉依姫、天児屋根命（あめのこやねのみこと）、積葉八重命（つみはやえのみこと）、饒速日命（にぎはやひのみこと）などのホツマの神々は、図に示した「3.0次元の５層」に肉体（狭義）の「身体」の焦点があるのですが、神武天皇誕生以降では「3.0次元の６層」に変化しているのです。
　天児屋根命は、先の年表によれば紀元前685年に1,560,025歳で神上がり、積葉八重事代主命は、紀元前668年に843,048歳で神上がっています。神武東征で神武天皇のもとに下った饒速日命は、この時少なくとも89万歳でした。ところが、神武天皇は紀元前711年に生まれ、紀元前660年に52歳で即位し、紀元前585年3月10日に、わずか128歳で崩御しているのです。
　神武天皇以降は寿命が急激に短くなるのですが、「ホツマの神々」が神武天皇の誕生の前後で、3.0次元の「５層」から「６層」に降下した理由は、今のところ「謎」のままです。

　１２月６日の記事で、“西王母の肉体（狭義）の「身体」の焦点の存在界層を詳しく調べたところ、3.0次元の5層”であったことをお伝えしました。
　ホツマツタヱによれば、西王母は豊受大神（東王夫）からヤマノミチノク(神仙の奥義)を授けられ、ニニキネから三千年に一回実がなるという「三千実の桃」を授けられたという事なので、ホツマツタヱに描かれている神武天皇より前のホツマの神々は「3.0次元の5層」に肉体（狭義）の身体の焦点があったことが分かります。
　地球人の肉体（狭義）は3.0次元の5～7層にありますが、肉体（狭義）の身体は7層にあり、5層6層は夢の中、あるいはファンタジーや神話の世界になってしまいます。ユングは「3.0次元の5層」を、“神話的元型が存在すると考えられる無意識の層として「集合的無意識」と定義した”のですが、理にかなった定義だと言えます。
　しかし、その「神話的元型が存在すると考えられる無意識の層」が、私たちが現実として認識している「3.0次元の7層」と変わらない「実在の世界」であることを理解している者はあまり多くありません。地球に来ている宇宙人の多くは、3.0次元の5層6層7層のいずれかから来ているのです。まれに3.1次元、3.2次元から来ている宇宙人もいるようです。
　さて、こうした事柄を理解すると、ブラヴァツキー夫人の「シークレット・ドクトリン」のスタンザの意味が良く分かるようになります。神智学では「根源人種（根幹人類）」という概念があります。第一根幹人類は肉体を持たないアストラル体の存在で、第二根幹人類は肉体を持たないエーテル体の存在だと考えられているのですが、これは間違いで、いずれの根幹人類も肉体（狭義）を持った存在でした。
　第一根幹人類は「3.0次元の5層」に、第二根幹人類は「3.0次元の6層」に肉体（狭義）の「身体」を持つ存在でした。第三根幹人類（レムリア人）以降は私たちと同様に「3.0次元の7層」に肉体（狭義）の「身体」を持っていました。彼らが存在した期間は、次のようです。
　第一根幹人類：約3,986万年前～3,001万年前
　第二根幹人類：約3,001万年前～2,535万年前
　第三根幹人類：約2,535万年前～1,582万年前
第三根幹人類（レムリア人）が男女両性に分離したのは、約1,633万年前です。
　「スミワタルタカキホシノヒメミコ様からの通信文２」で、“今から約4000万年に直立歩行の人類の先祖が、アフリカ大陸、インド、メソポタミヤなどの地域で、ほとんど同時に出現することになりました。”とあったのですが、「シークレット・ドクトリン」では、“わたしたちの住む地球上の七つの異なる場所で、七つの人類のグループが、それぞれ別個に同時に進化した（「シークレット・ドクトリンを読む　ヘレナ・Ｐ・ブラヴァツキー」ｐ１５６）”とあります。
　また、「シークレット・ドクトリン」のスタンザⅥ-22には、「第三根幹人類は最初両性具有であったが、後に男性と女性に分離した。」とあり、スタンザⅦ-26には、「汗から生れる者が、卵生者（第三根幹人類）をつくった。卵生者は、二重（両性具有）でつよく、骨があった。」と書かれています。

　１１月２９日の記事で、西王母（せいおうぼ）の伝承を考察しました。ホツマツタヱではニシノハハカミとして登場し、三千年に一度熟すという桃は、「三千実（みちみ）の桃」としてニニキネが西王母に授けたものでした。
　ホツマツタヱの記述の多くはリアルであり、史実を記したとしか思えないものばかりなのですが、一部には「ヤマタノオロチ」の伝承のようにどう解釈すれば良いのか頭を悩ますものも有ります。そうしたものの中で、最も理解が困難なのはタイムスケールの大きさです。
　ホツマツタヱを文字通り受け取ると、大濡煮尊、少濡煮尊の婚礼の制定は紀元前300万717年。イザナミは子をはらんで96か月（8年）の後に天照神を生んだとされ、天照神の誕生は紀元前1,793,187年です。天照神の寿命は1,732,500歳で、紀元前60,687年に神上がっています。
　こうした数字はあまりにも荒唐無稽 で信じられないのですが、私が何度調べてもこれらの数字は１の位までピッタリこの通りなのです。また天照神を始めとするホツマの神々が、3.0次元の肉体（狭義）に転生していたことも確認しています。
　この難問がようやく解決しました。１１月２９日の記事で紹介した西王母のイラストはプラズマ体なのですが、このイラストを眺めていた時に、突然、“2009年1月31日の神事のヴィジョンに現れた西王母は肉体（狭義）があった”ことに気付いたのです。西王母の肉体（狭義）の「身体」の焦点の存在界層を詳しく調べたところ、3.0次元の5層の図に示した位置でした。
　地球人は、武帝と同じく3.0次元の7層の図に示した位置に肉体（狭義）の「身体」があります。なので、通常の地球人には3.0次元に転生している西王母のようなホツマの神々は見えないのです。
　「武帝が西王母から蟠桃を授かった」という神話は事実だと思いますが、西王母が5層から7層に下り、武帝の前に姿を現したという事でしょう。これは私たちから見れば霊の物質化現象に見えますが、そうではなく西王母の肉体（狭義）の「身体」の焦点が5層から7層へと移っただけです。
　3.0次元の5層は地球人の集合的無意識がある処で、深い眠りの夢の中で訪れる世界です。訓練を積むと夢の中で目を醒ましていることが可能になり、この世界を見て帰ることが出来るようになります。これを「夢ヨーガ」と言います。「夢ヨーガ」を超える段階が、最も初歩のサマーディ（有尋三昧）です。地球の宗教レベルはものすごく低いです。
　中西征子さんの天界通信61に出てきた「ひとみちゃんとモモちゃん」は、驚いたことに肉体（狭義）でした。彼らの「身体」は3.0次元の6層にありました。二人とも現在は3.3次元の6層にいるようです。3.3次元まで意識が届いていれば、彼らの姿を見ることは可能だと言うことになりますが、進化段階は最低1.8～1.9は要りますね。

　今回はホツマツタヱの天の巻15「御食(ミケ)、万(ヨロズ)、生成(ナル)の紋(アヤ)」を中心として、西王母（せいおうぼ）の伝承を考察します。
　西王母は中国で古くから信仰された女神で、崑崙山（こんろんざん）に住み、神仙思想と結びついて「不老不死の支配者」と見なされています。というのも、西王母は「蟠桃園の女主人」であり、伝説では「蟠桃園には、三千六百本の桃の木があり、手前の千二百本は、三千年に一度熟し、これを食べた者は仙人になれ、中ほどの千二百本は、六千年に一度熟し、これを食べた者は、長生不老が得られ、奥の千二百本は、九千年に一度熟し、これを食べた者は天地のあらん限り生き永らえる」とされているからです。
　その西王母が、ホツマツタヱではニシノハハカミとして登場し、「コロヤマ(崑崙山)の民はまことに愚かしく、肉を好んで食べ、皆短命です。百歳か長くて二百歳位で亡くなります。稀に千歳、万歳の者もいますが、おしなべて、日々肉を食しております」と言って、崑崙山の民の寿命が短いのを嘆くのです。
　この場合の「（寿命が）百歳か長くて二百歳位…稀に千歳、万歳の者もいます」という言葉は、文字通り受け取るべきものです。三千年に一度熟すという桃の木がある「蟠桃園の女主人」の言葉なので、文字通り受け取るよりないのです。
　ホツマツタヱによれば、この三千年に一度熟すという桃は、「三千実（みちみ）の桃」としてニニキネが西王母に授けたものになっています。この１５紋には次のくだりが出て来ます。
「吾は、日常の食事に千代見草を食べている。それは世の中にある苦菜より百倍も苦い。苦菜を食べて長生きをして、民が豊かになるようにと国を治めているのである。吾はマサカキが千本の枝を出したのを四回見てきた。わが身も今年で二十四万歳になったが、今でも元気なカキツバタのようで、これからも百万年も生きると思う」
　こうした背景を考慮すれば、上記の文章も文字通り受け取るしかないのです。ホツマツタヱに出て来る年数は途方もなく大きなもので、私たちの常識に合わないので、適当に数字を調整して常識の範囲に収まるように解釈する人が多いのですが、このようなことをすべきではありません。