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竹下雅敏氏からの情報です。
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私たちの地域を豊かに幸せに。プラウト社会実現へ向けて。
文：seiryuuさん
※実践に先だって：プラウトの特質を理解する。
＊万物、全ての私は三層構造。
「プラウトモデルの独自の特質は、自然資源と人間の両方のフィジカル（物的＝身体的）な質。サイキック（知的＝心的）な質。スピリチュアル（精神的＝直観的）な質を認めることにある。」（『〃』p６６）
自然資質つまり世界そのもの、万物、そして人間の両方が、つまり全ての私が３つの質（要素）で成り立っている、いわば３層構造になっていると記しているのです。それは次の➀フィジカル（物的＝身体的）な質、②サイキック（知的＝心的）な質、③スピリチュアル（精神的＝直観的）な質だと示しているのです。この万物（私）の三層構造を踏まえてプラウトは構築されており、これが独自の特質と言っているのです。この３つの質（要素）の三層構造は古代インドの哲学３グナ（質・要素）➀タマス②ラジャス③サットバがベースにあります。またここでの表記、サイキック（心的）とスピリチュアル（精神）が区別しずらく分かりにくいのでスピリチュアルは一般的な表記で意識とした方が理解しやすいかもしれません。これらを鑑みて名称や特質、作用を整理してまとめてみたのが下の表になります。
万物つまり全ての私、人間から動植物鉱物に至るまで全ては、この三質（要素）一般名称の意識、精神、身体を例外なく備え、三層構造になっているのです。また、この三質（要素）は歴然とした上下関係で成立しています。意識が最上位で精神、身体の順になります。なぜそう言えるか？私に生起する全ての事象はこの順で起きるからです。例えば私が買い物でスーパーにいたとします。この事象はどのように起きたかと見ると、まず私の意識の焦点がスーパーに向きます（意識作用）。続いてそこまでどのように行こうかと考え道を思い浮かべ選択します。つまり精神作用です。最後に歩くなり車を運転するなり身体を動かす身体の物理作用によりそこに行ったのです。意識、精神、身体の順になっているのです。三層構造は切り離せないのです。
・プラウトの特質：三層構造を通徹したシステム。
この三層構造は私たちの社会にも反映されています。意識に対応しているのが宗教、哲学。精神の活動が本来は政治です。身体つまり物質的活動が経済です。三層構造ですから本来は宗教、政治、経済は分かちがたくその活動はそれぞれが三層を通徹していなければなりません。しかし現在のそれぞれは全くバラバラです。宗教は救済を説きます。しかし実際に人々が苦しんでいるのは物質つまりお金です。そこを踏まえ経済の仕組みから救済の道が説かれているでしょうか？浮き世離れしたことを説き現実から目をそらさせていませんか？政治は哲学を持ち高い考えで経済をリードする役割ですが、逆にお金に引きずられ腐敗していませんか？現状の経済に哲学や高い精神性がないどころか弱者からの収奪システムになっているのは既に記述した通りです。それぞれが分割された部分活動になっています。そして社会を豊かに幸福にしていません。逆になっています。
「プラウトは経済活動ではありますがそれは単なる物質的活動ではなく高い哲学、高い精神性をその物質的活動の中に込めた経済システム」と既に指摘しました。プラウトの三本柱の中核、活動の源流であり回帰点とした「世界（自己）観の拡大」とは意識の領域です。意識が精神活動を通じ物質活動の経済システムとなっているのです。三本柱の運動の両輪、高い倫理と高い透明性は、三層全てに浸透してつなぎ合わせ浄化していきます。三層構造を通徹したプラウトのシステムは部分活動ではなく全存在活動となっているのです。矛盾が生じないのです。プラウトは真の幸福、至福が意識領域にあるとしながら「無限の幸せに向かう身体活動と知的表現（＊精神活動）だけが進歩」と提起しているのは（『〃』p46）この所以です。
※実践に先だって：プラウトの特質を理解する。
＊万物、全ての私は三層構造。
「プラウトモデルの独自の特質は、自然資源と人間の両方のフィジカル（物的＝身体的）な質。サイキック（知的＝心的）な質。スピリチュアル（精神的＝直観的）な質を認めることにある。」（『〃』p６６）
自然資質つまり世界そのもの、万物、そして人間の両方が、つまり全ての私が３つの質（要素）で成り立っている、いわば３層構造になっていると記しているのです。それは次の➀フィジカル（物的＝身体的）な質、②サイキック（知的＝心的）な質、③スピリチュアル（精神的＝直観的）な質だと示しているのです。この万物（私）の三層構造を踏まえてプラウトは構築されており、これが独自の特質と言っているのです。この３つの質（要素）の三層構造は古代インドの哲学３グナ（質・要素）➀タマス②ラジャス③サットバがベースにあります。またここでの表記、サイキック（心的）とスピリチュアル（精神）が区別しずらく分かりにくいのでスピリチュアルは一般的な表記で意識とした方が理解しやすいかもしれません。これらを鑑みて名称や特質、作用を整理してまとめてみたのが下の表になります。
万物つまり全ての私、人間から動植物鉱物に至るまで全ては、この三質（要素）一般名称の意識、精神、身体を例外なく備え、三層構造になっているのです。また、この三質（要素）は歴然とした上下関係で成立しています。意識が最上位で精神、身体の順になります。なぜそう言えるか？私に生起する全ての事象はこの順で起きるからです。例えば私が買い物でスーパーにいたとします。この事象はどのように起きたかと見ると、まず私の意識の焦点がスーパーに向きます（意識作用）。続いてそこまでどのように行こうかと考え道を思い浮かべ選択します。つまり精神作用です。最後に歩くなり車を運転するなり身体を動かす身体の物理作用によりそこに行ったのです。意識、精神、身体の順になっているのです。三層構造は切り離せないのです。
・プラウトの特質：三層構造を通徹したシステム。
この三層構造は私たちの社会にも反映されています。意識に対応しているのが宗教、哲学。精神の活動が本来は政治です。身体つまり物質的活動が経済です。三層構造ですから本来は宗教、政治、経済は分かちがたくその活動はそれぞれが三層を通徹していなければなりません。しかし現在のそれぞれは全くバラバラです。宗教は救済を説きます。しかし実際に人々が苦しんでいるのは物質つまりお金です。そこを踏まえ経済の仕組みから救済の道が説かれているでしょうか？浮き世離れしたことを説き現実から目をそらさせていませんか？政治は哲学を持ち高い考えで経済をリードする役割ですが、逆にお金に引きずられ腐敗していませんか？現状の経済に哲学や高い精神性がないどころか弱者からの収奪システムになっているのは既に記述した通りです。それぞれが分割された部分活動になっています。そして社会を豊かに幸福にしていません。逆になっています。
「プラウトは経済活動ではありますがそれは単なる物質的活動ではなく高い哲学、高い精神性をその物質的活動の中に込めた経済システム」と既に指摘しました。プラウトの三本柱の中核、活動の源流であり回帰点とした「世界（自己）観の拡大」とは意識の領域です。意識が精神活動を通じ物質活動の経済システムとなっているのです。三本柱の運動の両輪、高い倫理と高い透明性は、三層全てに浸透してつなぎ合わせ浄化していきます。三層構造を通徹したプラウトのシステムは部分活動ではなく全存在活動となっているのです。矛盾が生じないのです。プラウトは真の幸福、至福が意識領域にあるとしながら「無限の幸せに向かう身体活動と知的表現（＊精神活動）だけが進歩」と提起しているのは（『〃』p46）この所以です。
English
多くの人は、心と意識を一緒くたにしてしまい、区別がついていません。意識というのが、一番わかりにくいかも知れません。多くの人は、熟睡時に意識が無くなると思っています。ところが、ヨーガでは全く逆のことを言うのです。ヨーガ・スートラ（「解説 ヨーガ・スートラ 」佐保田鶴治 平河出版社）には次の記述があります。
1.10 睡眠とは、「空無」を対象とする、心のはたらきのことである。
睡眠（ニドラー）の意味は、夢も見ないほどの深い眠りのことです。このような状態の時、普通、私たちは意識がないと思うのですが、ヨーガ・スートラは全く逆で、非存在という想念をずっと見ている（意識している）状態だと言うのです。要するに、熟睡していても意識は無くならないというわけです。
睡眠時に想念が動き出すと、夢として現れます。夢見の状態は、心に意識の焦点がある状態のことです。覚醒時は、物に意識の焦点が合っている状態なのです。
なので、瞑想によって意思の力で心のみに集中し、明晰な意識状態のまま物の世界を遮断して心の世界に没入すると、いわゆる異次元にトリップします。そこで見たものは、この世界よりもずっとリアルなのです。このような体験のことを、三昧（サマーディ）と言います。
サマーディ体験で、様々な世界に入り様々な対象を見ます。しかし、何か見る対象があるサマーディは、有想三昧と言います。有想三昧では、解脱に至りません。一切の対象のない三昧を、無想三昧と言います。無想三昧を実現することで、人は解脱を得ます。
無想三昧とは、簡単に言うと、瞑想で完全な意識を保ったまま、熟睡状態を体験することです。この時、物と心を離れて意識そのものになります。それでも、心と体を超越した意識そのものである自分が、そこに在るのです。これが本当の意味での自己実現です。
この体験は、実はそれほど難しいものではありません。