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竹下雅敏氏からの情報です。
注）以下、文中の赤字・太字はシャンティ・フーラによるものです。
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３章 『第一エノク書』とその概要
引用元）
■成立過程について
（前略）
起源は古く、古代バビロニア語の賢人の文書やバビロニアの神話『アトラ・ハシース』、それにバビロニアの天文学へさかのぼると見られています（紀元前１８００～６００年）。（中略）… 上記の古代バビロニアの伝承から、ヘブライ語の創世記６～９章が書かれました（前１０世紀か）。
（中略）
創世記のこの部分とバビロニアの天文学から、『第一エノク書』の「ノア書」にあたる部分（６～１１章／同６５～６７章／同８３～８４章／同１０６～７章）が成立し（前４世紀）、さらにこれらバビロニア語とヘブライ語の諸文書から、「エノクの旅」（同１７～３６章）と「エノクの幻」（同６～１６章）と「エノクの天文の書」（同２～５章／同７２～８２章）がアラム語で書かれました（紀元前３世紀）。エノク伝承のこれら三つの書から、「見張りの天使たちの書」（同１～３６章）がアラム語で書かれ（前４世紀末？～前３世紀）、「見張りの天使たちの書」を始め上記の諸書から「巨人の書」が書かれ、また「エノク書簡」（同９１～１０５章／１０８章）と「エノクの夢」（同８３～９０章）と「エノクのたとえ」（同３７～７１章）が、やはりアラム語で書かれました（前２世紀）。これら三つのエノク文書をもとにして、ギリシア語で「エノク諸書」が書かれます（紀元１世紀頃）。ただし、「巨人の書」だけは、上にあげた三つのエノク文書とは別個に伝えられて、この「巨人の書」と「エノク諸書」とから、マニ教の聖典となったペルシア語の「巨人の書」（紀元２５０年頃）が成立したと考えられます。
（以下略）
（前略）
起源は古く、古代バビロニア語の賢人の文書やバビロニアの神話『アトラ・ハシース』、それにバビロニアの天文学へさかのぼると見られています（紀元前１８００～６００年）。（中略）… 上記の古代バビロニアの伝承から、ヘブライ語の創世記６～９章が書かれました（前１０世紀か）。
（中略）
創世記のこの部分とバビロニアの天文学から、『第一エノク書』の「ノア書」にあたる部分（６～１１章／同６５～６７章／同８３～８４章／同１０６～７章）が成立し（前４世紀）、さらにこれらバビロニア語とヘブライ語の諸文書から、「エノクの旅」（同１７～３６章）と「エノクの幻」（同６～１６章）と「エノクの天文の書」（同２～５章／同７２～８２章）がアラム語で書かれました（紀元前３世紀）。エノク伝承のこれら三つの書から、「見張りの天使たちの書」（同１～３６章）がアラム語で書かれ（前４世紀末？～前３世紀）、「見張りの天使たちの書」を始め上記の諸書から「巨人の書」が書かれ、また「エノク書簡」（同９１～１０５章／１０８章）と「エノクの夢」（同８３～９０章）と「エノクのたとえ」（同３７～７１章）が、やはりアラム語で書かれました（前２世紀）。これら三つのエノク文書をもとにして、ギリシア語で「エノク諸書」が書かれます（紀元１世紀頃）。ただし、「巨人の書」だけは、上にあげた三つのエノク文書とは別個に伝えられて、この「巨人の書」と「エノク諸書」とから、マニ教の聖典となったペルシア語の「巨人の書」（紀元２５０年頃）が成立したと考えられます。
（以下略）
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堕天使伝承と黙示録神話の比較研究
――天上の叛乱、見張りの堕天、そして世の終わりについての比較研究――引用元）
（前略）
伝承
以下は、正典『真二宗経』『大力士経』による。
（中略）
見張りの堕天
シェムナーイルを長とする200名の見張りと呼ばれる天使たちは地上に降りて、人類を導く仕事についた。しかし、見張りたちは、人間の娘と交わり、巨人族を生んでしまった。巨人族は、たちまち村の食物を食べ尽くし、人間まで食べ始めた。そこで、神（ミトラ）はエノクを使者として遣わし、巨人族に警告を与えた。巨人族のうち、再三の警告を受け入れた者たちは、ミトラが中央アジアに築いた36の壮麗な都市に移り住んだ。残った者たちは、徹底抗戦を唱えた。ミトラは、ダルダーイルを人間に変身させて都市に潜入させ、人間たちを集め武装蜂起の準備をさせた。準備が整うと、ミトラはイスラーフィールの一隊を派遣し、巨人族を征伐させた。ミトラは、巨人族の血でけがれた大地を洗い清めることにし、イスラーフィールをノアのもとに遣わして、箱舟を作らせ避難させた。すべてが終わった後、見張りの裁きがおこなわれた。アザゼルのとりなしで、シェムナーイルらは許された。見張りの責任者だったシェムナーイルは、アザゼルのもとに預けられ、他の天使がいやがる仕事（神の敵を暗殺する仕事）をするようになった。
（以下略）
伝承
以下は、正典『真二宗経』『大力士経』による。
（中略）
見張りの堕天
シェムナーイルを長とする200名の見張りと呼ばれる天使たちは地上に降りて、人類を導く仕事についた。しかし、見張りたちは、人間の娘と交わり、巨人族を生んでしまった。巨人族は、たちまち村の食物を食べ尽くし、人間まで食べ始めた。そこで、神（ミトラ）はエノクを使者として遣わし、巨人族に警告を与えた。巨人族のうち、再三の警告を受け入れた者たちは、ミトラが中央アジアに築いた36の壮麗な都市に移り住んだ。残った者たちは、徹底抗戦を唱えた。ミトラは、ダルダーイルを人間に変身させて都市に潜入させ、人間たちを集め武装蜂起の準備をさせた。準備が整うと、ミトラはイスラーフィールの一隊を派遣し、巨人族を征伐させた。ミトラは、巨人族の血でけがれた大地を洗い清めることにし、イスラーフィールをノアのもとに遣わして、箱舟を作らせ避難させた。すべてが終わった後、見張りの裁きがおこなわれた。アザゼルのとりなしで、シェムナーイルらは許された。見張りの責任者だったシェムナーイルは、アザゼルのもとに預けられ、他の天使がいやがる仕事（神の敵を暗殺する仕事）をするようになった。
（以下略）
ただ、私はエノク書は偽書だと思っていて、エノク書に描かれていることは、いくつかのポイントになる事実を元に創作されたフィクションだと思っています。
冒頭の記事では、エノク書の成立年代が書かれていますが、私の直観とほぼ合致します。エノク書が事実を記載したものであれば、エノクが生まれたのは少なくとも大洪水の前であり、エノク書で描かれているヴィジョンもその時に見たはずです。
ところが私が調べると、エノクはBC 6654年に生まれており、 BC 6617年に37歳で地上から消えています。
創世記第5章の記述では、“エノクは神と共に歩み、神が彼を取られたのでいなくなった”と書かれており、エノクの年は365歳だと書かれています。今で言えば、エノクは365歳の時に宇宙船に乗って地球からいなくなったというところでしょうか。
いずれにしても、私の直観と創世記の記述はまったく合致しません。こういう場合、私は自分の直観の方を重視しています。
下の記事をご覧ください。見張りの天使たちが堕天し、大洪水の後に見張りの裁きが行われたわけですが、“アザゼルのとりなしで、シェムナーイルらは許された”とする別の伝承があるのです。エノク書では、アザゼルは縛られて闇の中に閉じ込められ、シェムナーイル（シェミハザ）らは丘の下に繋がれたということでした。
事実はどうだったのかですが、アザゼル、シェミハザらは、大洪水の後、BC 7596年に許され、天界に戻っているのです。エノクは、彼らが許された後に生まれており、エノク書には彼らが許されたことが記述されていません。しかも、私の見るところ、エノクがエノク書に記述されている幻を見たのは、BC 365年です。
要するに、エノクはいくつかの歴史的な事実を元に、まるで自分が当時その事件に立ち会ったかのようなフィクションをエノク書として創造したのです。この意味で、私はエノク書は偽書だと考えているのです。
また、以前のコメントで「エノク書の文脈」ではノアの大洪水は約1万5,000年前（ BC 13,035年）だとしましたが、なぜこんな書き方をしたのかというと、ノアの大洪水に象徴されるような地球規模の大洪水は、これまで何度も起きているのです。なので、旧約聖書の「創世記の文脈」でのノアの洪水がいつ起きたのかというと、私はBC 5,500年頃だと考えています。
エノク書もヨハネの黙示録と同様に、彼らが計画している終末と裁きを人々に伝えるためのものになっています。しかし、天界の改革によって、実際に裁かれたのは彼らの方だったということなのです。